第七章 探索死亡(1/1)
任何伟大的事业都要把死亡置之度外，这点做不到的人他的事业根本谈不上伟大。死亡它不是一个人终点，对很多人来说相反是光辉的起点，像那些冲锋陷阵不畏艰险的士兵和自愿军。他们的死亡正是他们人性最高光的时候，否则他们在军队的一生只能庸庸碌碌默默无闻。
庆幸我们现在伟大的共和国吧！也许他们从没有认识死亡，是那时寸土不让只能用身躯去抵挡子弹，才能捍卫历史留下的国土。
现在的人们过着无忧无虑的生活，烦恼也逐渐减少。只有农村极少一部分人会提前准备死亡。这种准备对他们来说是必要的，因为他们害怕死亡，害怕死亡后会让自己的儿女不再团结，害怕他们因为一点家产就对簿公堂。所以有些人连葬礼都会提前安排。
爷爷曾是那样的人，因为他是一个人生活。在我一岁的时候奶奶就去世了。所以他担心死亡比一般人更甚，他担心儿女们不会管他的死亡，担心在外打工的叔叔不会回来。在没有确认是肺癌之前他就着急让儿女们赶紧制作棺材，他怕到时候来不及。那时他六十岁。
2012年腊月爷爷因肺癌晚期无法治疗去世了。他是我身边最亲的人之一。也是我理解死亡最直接的现场。
按他要求死后找了指定的人来做法事。一共五天，过程顺利。对于细节较为深刻的是来自法师他们的做法。
首先他们要设坛，然后用挂像的方式请佛教菩萨超度，而他们只是念经和一些程序上的走动。但他们一定是比普通人更懂佛理的，所以他们的生活也在这几天得以约束。
我最赞赏的一点是无论生前怎样，在佛教的思想里都享受了五大恩惠。它们是天地盖载之恩；日月普照之恩；国家领土之恩；父母养育之恩；书本开化之恩。这恩惠真正意义上包含了佛教的哲理。这一点在做法事期间他们也告知爷爷了，尽管爷爷躺在棺材里。
除此之外的还有地府的审判，至于结果我就不知道了。至少我觉得不是像小时候那样害怕。也不会诧异大人们为何哭泣。但说实话我们不得不承认有很多行为都是做给别人看的，尤其农村，孝顺这件事情在葬礼进行期间根本不足以表现，而他们还在努力表演。
其实死亡并不害怕，它只是呼吸的停止，长时间的休息，只是身体的僵硬和冰冷。梭罗在书中跟我们说过是靠温度维系生命的。
我们并不害怕死这样的词，只是恰好发生在亲人身上的时候，我们感到不舍和疼痛正是我们有柔弱感情，所以难免悲伤。而在新闻里我们看到的灾难报道时就没有那样的感觉，最多是感到可惜。而第二天因为工作的忙碌很快就被下个新闻刷屏了。
我们说过这样的话：开心死了，快乐死了，累死了等等。所以死并不陌生。只是我们理解不够探索不够，所以发生在身边的时候措手不及，不知如何是好。
那到底我们要怎么去探索死亡。教科书上没有答案。就是医生哪儿的答案恐怕也难以令人满意。保持健康吧！这一点他们虽然没有直接告诉你，却是你要自己把握的。还有在按处方拿药的时候记得千万不要有下次了，为了这个加强锻炼吧！
继续探索吧！初级探索可以从小生物和花草开始，直到能感知人类的也在身边，而且瞬间也会离去。就像你在电视交通频道看到的那些，比如酒后驾驶掉入河里死亡，路滑追尾重大事故。生命是如此不堪一击，你要在探索中调整心态，要清楚它有时给不了你时间准备。
如果你爱惜你的生命，那请你珍惜家人和朋友。是他们给予你生命的意义，无论此刻我们健康还是疾病。从出生那天就应当心存感激。
我们去了解死亡，是因为它是多么熟悉，死亡也是我们美好人生的一部分。我们不要只看到开头而忽略结尾。虽然我们从小到现在很少有人告诉我们这点，但不能忽略，因为我们的生命只一次就没有了。
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本章完