第七章 儒家破防，三代之治，是空想(1/2)
林炜并不知道自己直播前的观众们是个什么想法，毕竟现阶段直播间似乎显得有些冷清了，到现在连一评论都没有，如果不是左下角的知识点数值一直在涨，林炜都觉得之前的一切，只怕是一场梦了。
【当然，三皇只是部落联盟首领之中最为杰出的代表，除去三皇之外，自然也是还有其他的部落联盟首领的，只是我们这个文明从来都是挑最为杰出的人出来作为代表，而那些不杰出的基本上就不怎么提了。
比如从秦始皇到清朝最后一个皇帝宣统，我们一共出现了四百多个皇帝皇帝，但是能够被我们大众所熟知的皇帝，可能就那么几十个，即使是对于一些熟知历史的人而言，能够认识一半，那就相当不错。
最被人津津乐道的，还是秦皇汉武，唐宗明祖，以及距离我们时代更近的那些个皇帝。】
听到这里，不少的人就带着些许的尴尬点了点头。
毕竟认真一想，林先生说的还真有道理。
【这可不是我瞎说，不信去街边采访一些人，即使是许多大学生只怕连东汉的那些个小皇帝都搞不清楚，更不要说五胡十六国与五代十国期间的那些个皇帝们，还有包括辽、金、元、西夏这些个少数民族建立的政权的皇帝。
东汉大家都知道天命之子，我们的秀儿，那么东汉的第二个皇帝呢？
辽朝的第一个皇帝许多人都知道是耶律阿保机，那么第二个呢？
金朝的第一个皇帝是完颜阿骨打，那么第二个？
更别说西夏除了一个李元昊被众人所知以外，还有呢？
元朝除了铁木真与忽必烈以外，众人知道一个窝阔台那都是因为《射雕英雄传》呢！】
林炜这番话一出，嬴政与刘彻松了一口气，秦皇汉武嘛，林先生说了，一直被人津津乐道。
而除了这些皇帝之外，那些躺平或者是根本就不顾忌自己身后名，只顾着身前享乐的昏君与暴君之外，许多的皇帝都开始慌了。
特别是东汉的那些皇帝们。
“天命之子？秀儿？”
刘秀挑了挑眉头：“这个林先生说的，该不会是当初的那颗流星吧。”
一旁的阴丽华当即开口道：“这么说来，夫君您还真的是天命所归呢。”
只是紧接着，刘秀就不由得叹了口气：“可惜后面的子孙不成器啊，如果他们能够像前汉的那些皇帝一样几乎都能够成就一番丰功伟业，又何尝让后世的子孙都记不住！”
“从现在起，朕要严格对宗室还有诸王的教诲，我刘秀的子孙，不能丢了列祖列宗的脸！”
可惜刘秀并不知道，东汉的问题不在于他的子孙太差，而在于接连出了好几个小皇帝，这些小皇帝们许多情况之下，都挨不到成就伟业的时间就嘎啦！
而等到东汉传承到桓灵两帝手里，面对着世家与外戚的压迫，他们也就只能启用宦官来制衡天下，最终让汉室走向了末路了。
毕竟历朝历代，当宦官开始干政的时候，基本上就已经是王朝慢慢地要走向末路的时候。
这一点汉、唐、明三朝几乎完全一致。
【言归正传，三皇之后，便是五帝，五帝的功绩基本上算是在三皇的基础上进一步添砖加瓦，所以相对于三皇，五帝的功绩就相对于低了许多。
同时，五帝时代，也是一个极为重要的时代。
这是一个从禅让制转变家天下，公有制转变成私有制的一个时代。
从表现来看，就是尧舜禹三人之间的关系。
从儒家的角度而言，是尧帝禅让给了舜帝，舜帝禅让给了禹帝，然后等到了禹成为五帝之中的最后一帝之后，开创了夏朝，从此华夏文明从禅让制走向了家天下。
但是，从法家的角度而言应该是“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也”。
还有从晋朝出土的战国魏襄王墓的《竹书纪年》上记载，应该是“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。
从这两个维度而言，似乎证明了尧舜禹三帝之间的禅让制，存在着疑问。】
林炜这番话，顿时在各个时空再度掀起了轩然大波。
无数的儒生都有些破防了。
“歪理邪说，这都是歪理邪说，法家还有天幕，真乃妖邪也！”
北宋理学家，也是“存天理，灭人欲”之说的理学的奠基者程颢顿时捶胸顿足，破口大骂。
而不仅仅是程颢，明清的许多腐儒们此时也如丧考妣，心头苦涩而又难受至极。
而对此最为冲击的，莫过于孔子。
“三代之治，难道是假的么！”
这正是为什么无数儒生顿时破防的缘由。
孔子追求的三代之治，要求后世的
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