第26章 龙象之力，般若之气(1/2)
第一，这龙象般若功入门极为容易，修炼并无资质限制，无论多么蠢笨之人，花个一两年功夫，也能练成第一层，而下一层则时间翻倍，再下一层再翻倍。
如此一来，只需按部就班的始终修炼下去，理论上便绝无练不成的道理，最终必将达到拥有十三龙、十三象之力的第十三层境界。
但这缺陷也随之而来，既然每前进一个境界，所要花费的时间便要多上一倍，那若是修炼第一层用时需得一年的话，算下来单单是第十三层便需要四千多年。
便是资质极佳，修成第一层只需两三个月，那修炼到第十三层怕是也需得得上千年。
然一个人寿数有限，谁又能活那么久呢？或者说，若是一个人的武道修为能令他活那么久，哪里还需要练什么龙象般若功？
相对于第一个问题，第二个问题就显得没那么重要了，但陆寻却是非常的在意。
那就是据闻修炼这密宗功法会影响颜值，出现顶门凹陷的问题，功力越是高深便越是明显，最终说不得会将头顶练出一个下陷的坑出来。
陆寻有系统练功房在，他有的是修炼时间，第一个问题迎刃而解。
至于第二个问题，大补天术对肉身筋骨的锤炼，令他对身体的每一丝血肉操控起来都得心应手，自然不会受到这副作用的影响。
两大问题都轻易解决，陆寻本想晚上回去再尝试修炼，可他在看了两遍这修炼之法后，竟是迫不及待的开启了闭关。
在系统闭关的房间里，陆寻只闭目了片刻功夫便再次睁开。
原来不知为何，这龙象般若功与他所知似乎有些似是而非，更与一般功法大相径庭。
此功是一门由内而外的功法，分为龙象力和般若功两部分。
龙象炼体，提升修炼者的肉身之力，般若修炼内力，但这修出的内力不是用来击敌，反而是淬炼肉体，修出龙象之力的根本，或者说是养料。
般若功出自西域秘宗，内功修炼之法与中原大为迥异，其不修丹田气海，而是炼的三脉七轮。
这三脉七轮与中原武学的奇经八脉是完全不同的体系，非但行功路线不同，储存内力的地方也完全不同。
三脉粗略的将人分成中脉、左脉及右脉三条脉络。
而所谓七轮，则是指：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮，顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。
般若功修出的真气游走于三脉七轮之中，与奇经八脉互不干扰，而要修炼龙象之力竟是要将修出的真气通过秘法融入到自身的筋骨皮肉，乃至是每一滴血液之中，从而增强自身力道。
这倒是与道家的炼体藏精颇有相似之处，只不过前者是将后天之精融于血肉，这龙象般若却是将真气融入其中，相比之下，真气比之后天之精自然更为锋锐，因此这功法的效果也就显得愈发的霸道。
看过功法，陆寻已然明白，这龙象般若功修炼之所以进展缓慢，甚至每提升一层耗时便要翻一倍，主要便在于此功每层所消耗的真气量足足翻了一倍，而般若功虽属密宗，却与佛门内功有相似之处，修炼速度缓慢，拖慢了整个的修炼速度。
陆寻随即想到了嫁衣神功真气转嫁的特性。
其对接受功力者本身修炼的内功似乎并无限制，而且没有内力冲突的问题，那日山神庙中，他将一身嫁衣真气渡入那女子体内，也是当时便融入进去，没有丝毫冲突，这也很好的证明了这一点。
这说明什么？
陆寻想到这里眼睛不由亮起。
这说明嫁衣神功不负嫁衣之名，其不仅有重修更快速的特性，而且修出的嫁衣真气可轻易转换为其他功法的真气。
若是如此，那么般若功呢，嫁衣真气是否也可以转化？
想到就做，陆寻尝试引导一缕嫁衣真气自丹田出，随后一路过会阴穴直达海底轮，然后沿着般若功的行功路线开始游走。
本应修炼极慢的般若功内力，在这缕嫁衣真气的直接转换下，简直自然到了极点，仅片刻便已完成转换。
一股有淡淡佛门气息的真气游走于体内，这真气不但炙热而暴烈，更是平添了几分厚重。
也不知般若功本就如此，还是转换之故使得其兼具了嫁衣神功和般若功两者的特性。
之后陆寻又试着按照龙象之力的炼体口诀，以这股真气遍布全身每一个极致细微之处，随后缓缓尝试将这股气融于自身血肉筋骨。
这个过程慢了不少，而且更是十分的痛苦，他只感到浑身上下又麻又痒，似被万千蚁虫噬咬，比之修炼大补天术也不遑多让。
好在这样的痛苦他已经历过许多次，因此并不是无法忍受。
他心中有些奇怪，这佛门功法为何却如此痛苦？
其实这功法修炼本来是个水磨功夫
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