第6章 九层之台，起于累土(1/2)
在九叔的义庄后院，有一处专门的修行之所。
通过独特的建筑结构与草木点缀，将嘈杂的环境完全隔开。
虽处闹市，却又仿佛居于深山。
“清静无为”、“离境坐忘”，能够保持安静，不受外界干扰。
接下来的一段时间里面，沈旭便是在这里接受九叔的一对一教育。
虽说对于沈旭而言，迈入修行只是一时起意。
但既然要做，就要做好，而且还要用心去做。
作为前世一个看了无数玄幻小说的宅男，沈旭自然知道修行，最为重要的，就是重视基础。
不过，让从来没有接触过道法方面知识的他，学习起来，还是有些困难的。
哪怕只是入门用的最基础的道经，他都只觉得理解起来，极为地艰涩。
现在，对于那些文字记载，他也只能是囫囵的勉强将其背了下来，可若要理解，却是非常地困难。
明明只是一个文字，却仿佛蕴含有无数的奥妙道理一般。
只是稍微品评，就有万千感悟，浮上心头，纷乱如麻，让沈旭的头都有些晕眩，难以在第一时间找出头绪。
修行，往往是循着前人的经验。
有人教，非常重要。
所以，沈旭还是没有进行所谓的道法修行，而是一直在吸收常识。
只有当他感觉融汇并且理解了，才可以开始修行。
像前世的那些小说里面，主角穿越之后，上来就拜师九叔。
然后，一下子就学会道法和法术。
再然后直接神功大成，一举修炼成功的事情，是不现实的。
合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于累土。
这一点，其实就和小时候去学校上学，接受启蒙，老师不教你基础知识，不教阿拉伯数字，上来就丢给你一本高数微积分一样。
给你看，你就能够看得懂吗？
最简单的，就拿茅山上清宗坛日诵早课必读的净坛颂来说。
经文的开篇第一句：发炉祈真佑，冥心感圣贤，虔恭礼宝忏，愿得寿长年。
这句话的意思是什么？
什么叫做发炉？
真佑是什么？
那些需要被感应的圣贤，又是哪些人？
怎么才能感应到它们？
如果说你对于这些，根本就是一问三不知的情况，又拿头去学？
拿头去施法？
再说说道士的画符。
符头怎么开？
又为什么这么开？
意义何在？
符胆写神名，那么需要写的这个神名是谁？
戍写的时候，要念什么祝词，仙神才会回应？
什么都不知道，就来画符，能够成功才怪了。
哪怕是画错一个字，就不能有效，那张符就是废的。
九叔能够做到起笔画符，一气呵成。
那是因为他的修为，本身就到了落笔鬼神惊的地步。
普通的道士，可并不是这样的。
一般人，在需要施法的时候，必须要准备好法坛，法决，手印配合。
尤其是初学者，画符前都要沐浴焚香，一道符，画上一两炷香，都不一定能成。
就好像眼睛和脑子说知道了，但是身体却告诉你，完全不会。
也只有那些孕养出先天一炁，并且能够使得元炁流转自如的修道高手，才可以不必这些程序，直接就轻易的施展出来诸多手段。
如此这般，才彻彻底底地，可以被称呼为【道长】，而不仅仅是笼统的代指道士的身份。
正常来说。
在古时候，灵气尚且充沛的时期，三山正宗的弟子们，基本上都是要老老实实的，先跟师傅做三年早课，学两年道经和道教术语。
通晓了一些禁忌与常识，并且通过了师长的认可之后，才能进一步的开始接触到符箓的知识。
这就好比是成人需要进行高考一样。
你得先读完前面的小初高，完善了基层知识与认知之后。
才能有足够的知识储备，去进行高考。
更何况，知识产权意识也是非常严谨的。
需要师门去对这些门人弟子，进行心性的磨砺。
真正的修行正法，就犹如笼罩在迷雾之中，普通人看了只会扑朔迷离，感到头晕脑胀，不得其解。
因为，本身的修行真经，就是将怎么修行，藏在一堆故作玄虚的词语中，再让你自己去揣测琢磨。
只有清楚破解这些暗语的方法，才能看得到真正的修
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