分身之术(1/2)
作为神，句芒的道行有多高深，看祂今晚的表现就知道了。
这边，祂跟火神吴回、吴铭芝宇举杯畅饮、高谈阔论。
句芒高度评价了道家思想：
在人类构建这个文明体系中，存在着很多观点迥异的思想流派，但总结起来，大都是片面的、极端的，只有道家思想还有些可圈可点之处。
道家思想源远流长，溯通上古，其见地、也最逼近生命的真相。
道家注重内外双修，在文字图腾、数学八卦、天文星象、建筑风水、物理机械、化学丹药及生理、病理、心理等方面的研究，都达到了相对较高的程度。
最让人欣慰的是，道家思想崇尚自然，讲究天人合一、协同发展。
在生命、智能、思想、意识方面的研究，造诣颇高，远远领先于这个人类主导的世界平均的文明高度。特别是对意识的研究，道家通过对意识的分析纯化、归纳，基本上已经形成了一套相对完备的结构性体系。
在道家的意识体系中，生命的意识被分为三魂七魄——
他们认为先天存在的精神为魂，后天养成的气概为魄。
三魂又分别是：
主魂胎光，人性，主秉性；
觉魂爽灵，神性，主智慧；
生魂幽精，兽性，主繁衍。
“所以，生命存在的依据是‘灵魂’和‘使命’，相对于道家对生命的理解，现代生命科学向公众展示的生物学观点过于简单，基因并非生命的蓝图或“说明书”。现代意义的生命科学已经走了外向修炼的极端，过度强调客观，物质至上，生命学需要进行一次彻底的反思。”
句芒谈笑风生，而在另一边——
一个赈灾募捐的活动现场，杜衡在跟句芒汇报公司物资捐助的相关进展；
天京地源大厦，另一个句芒，在跟白翰沟通没有吴铭的工作如何安排；
梅陇办事处那个勤奋的身影也是句芒，夜深了，祂还在孜孜不倦地批阅材料；
为了地源文明的复兴，来到这个世界之前，句芒就预植的万千宿主，随时可幻变出各种形象，方便以不同身份行事。
也许就是这样，只有共同的灵魂或意识，才可以做到真正的万众一心。
总之，此时此刻，千千万万个、形貌各异的句芒正混迹在人类中间，默默无闻、忙碌地奔走在地源文明复兴的路上，同步亲临、亲历、亲为着很多件事……。
甚至在燕京某疾控中心，还有一个句芒在陪床——
那是祂派了一个“自己”，全天候守护堂庭山，“亲自”安排他住院期间生活起居。
诸神之间，境界高低、神力高下，不言而自喻。
静谧的病房里，堂庭山仍安详地躺在那里。
“按说、这个点也该醒了。”句芒想着，轻声冲床上的人问道：“堂总醒了吗？”
堂庭山睁开眼睛，转头看是句芒，心里踏实许多。
“醒了，刚醒。”
“想吃点什么吗？”
堂庭山皱着眉想了想说：“嗯，这会儿还没胃口。”
“别起来，就这样躺着说吧。”句芒关切地问：“身体感觉怎么样？”
堂庭山应该是刻意体会了一下才说，“这次的感觉、不太一样。”
“哦？你说说看。”
“这次就像做了场梦。”
“梦见什么了？”
堂庭山还是坚持坐起来了，他随手拍拍床面，平静或是略带纠结地说：“我梦见、堂庭山奄奄一息，就躺在这张病床上，医生过来抢救的时候，我却跟着你走了。”
“这事儿跟你没关系，不要有什么愧疚。”
“嗯，”堂庭山知道句芒的神通，所以马上就坦然了。他静静地坐了一会儿，接着说：“在梦里，你是带着我飞走的，你说，这个梦是不是个预示着、我快不行了？”
“别，千万不要有心理负担。我就这么跟你说啊，就算到了你说的那种程度，就算你真的快不行了，我也能把你从鬼门关给拽回来。”
“是吗？”堂庭山哂然一笑，“堂庭山——，你们一起过来、按说你们可是一伙的，你要真有这种能力，完全可以直接把他拽回来，还需要我替他撑着？”
“在对这个问题的理解上，你就不如吴铭了。——想不通、就先别想了，你费那精力干啥？接着说你的梦，我带你飞到哪里了，还记得吗？”
“当然记得，要不怎么说这次的感觉不一样呢？”堂庭山稍稍回忆了一下，接着说，“我清楚地记得，是你带着我，把过去这几年的经历重新走了一下。”
当初，那个真正的堂庭山跟众神一起，追随句芒转世为人。
其他众神还都处在成长的懵懂
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