培训教材(1/2)
第二部分是理论课，江疑只打出了一个目录。
第一节讲《道德经》。
江疑先粗略地讲了一遍，然后要求背诵。
不消半个小时，吴依人就摇头晃脑地背出来了。
她很得意，但很快就傻眼了。
“今天就先到这儿，你回去收拾一下，明天休息，下周出差。”江疑说着，指着讲台旁边一个小推车说：“这些教材，你一会儿推回办公室，自己慢慢学习。”
“出差？那接下来的培训呢？”
“入职培训就是个形式，因人而异。有的人资历浅、悟性差，需要走完全部课程。以你这几天的表现，这样已经足够了。”江疑又指了指那车教材说：“剩下的内容，就放在你日常工作中慢慢学习吧。”
当初，一帮神初来这个世界，抵触人类的生存逻辑，不屑盗抢，又无谋生手段，便选择“被”送进精神病院混吃混喝。
但这是不是也算从另一个侧面说明，世间很多人看起来骨骼惊奇，正是因为他们原本就大有来头；还有些奇葩，终日神经兮兮的，也完全可能是天赋异禀。
在院期间，除了吴回表现相对“正常”，其余众神一看就是装疯卖傻。
时间一长，反而弄得疯人院的医护人员都要崩溃了。
即便都像吴铭这样背后有金主一掷千金，院方也再不愿轻易收容。
为了稳定大局，吴铭一个真正的疯子，居然引导着他们修心养性，同时组织他们从不同的角度，根据各自理解，挖掘重现了地源文明的发展轨迹。
于是，就有了后来这些内部读物——
堂庭山的《焏说》、王子夜的《上古社会体系研究》，阐述了那一时期的社会生态、礼俗和伦理；吴回的《山海图体系重建》、句芒的《意识分化论》、《山海经与山海图注》、禺强的《时溶分析萃取法及其应用》……。
吴依人一本本地浏览完这些教材的书名和作者，不无遗憾地说：“吴铭他、就没写点什么吗？吴铭。”
江疑笑道：“公司最魔性的理论，就是吴铭老师的《〈中心说〉解注》。这本书跟《中心说》原文一起，封存在我们金城数据中心，公司没几个人见过。”
“啊，写出来就是让人看的，为什么要封起来？！”
“据说，修为不够的人看了可能会疯。”
一场痛苦的经历，让吴依人对“疯”这个字非常敏感。
“疯？！”
江疑说，《中心说》是一本对生命认知进行递进式解析的著作。
文中分析了人类从自我出发，以自我为中心探索宇宙过程中的意识转变规律。
从自我到属地，然后扩展到地心说、日心说，再延申到一些抽象的中心概念，如政治中心、经济中心、文化中心等，阐述了人类社会在这个发展过程中对宇宙的重新定义。
吴铭那篇《解注》措辞艰涩，只对有相应修为的人开放。
“比如他说人类所谓的科研不过是排列组合，没什么实质意义。少数人类科学家晚年热衷于神学，就是种觉醒。——人类最难被改变的不是身高、胖瘦，也不是长相和嗜好，而是意识。因为意识的改变，意味着灵魂的成长、进化和升级。”
吴依人夸张地摇摇头，就像打了一个冷战。
江疑解释说：“其实就是引导人类形成一个正确的宇宙观，引导人类做尽可能正确的事。”
吴依人看看那堆书，再看看江疑，叹道：“真是个神奇的企业。”
“好好学习吧。”
江疑说完就出去了，吴依人也立即收拾东西走人，回了自己的办公室。
她趴在桌子上，愣愣地盯着那堆书。
前面提到那几部，加上《黄帝内经》、《道德经》、《圣经》和《山海经》几部经典也就算了，一部《山海经》，竟然还分了传统版和地源版；一册《道德经》，还有也是好几个版本，甚至还有《德道经》。
“唉——，看看都头大啊。”
就这样，吴依人盯着看一会儿，起来走走，揉揉眼睛，然后回来坐下继续盯。
如此反复，一副认真但焦躁的样子。
后来又坐下来时，竟趴在那里睡着了。
梦里山路婉转，转眼就是那处三门四柱的冲天坊，横楣上清晰地镌刻着“山抹微云”。
过了一会儿，她在明丽、凝重而低沉“云层”下面，看到清朗俊逸的吴铭芝宇正端坐在桌边石凳上。
——睡梦中，吴依人竟也来到了归虚幽境。显然也是因为心中想着哥哥，意识相投相吸，也便遇到一起。
对吴依人来说，纯意识体的句芒是隐形的，只要句芒不对她显形，她根本看不到。所以她像6年前那样，惊喜地叫着张开双臂飞跑，一跃跳
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