第三十九章教化之道(1/3)
昭榜楼最顶层，“洪石”拿出一黑一白两个卷轴，来到一面空白的墙壁前，脚下生风离地数尺，然后一抬手将卷轴挂在了墙上，散去脚下轻风，人飘然落下。
卷轴缓缓打开，只见黑色卷轴上是白色的字迹，其上面写的是邀十名以上化神修士铲除七大恶妖，要求擅长斗法，不惧生死，十年以内为期，到时凑不齐人数，此事暂且作罢，如有意者可前往“地灵山脉”“天风山”之顶相聚，如有早到者可原地等候，也可暂谋它事，待时期到时再汇合。
白色的卷轴上用的是黑色的字，上面写着；邀符阵师共研符阵之道，相互交流交换皆可，期限不定，去留自由，另外发现三大绝地，其一为极恶怨鬼煞气之地，其二为毒瘴妖灵之地，其三为镜像之地，此镜像之地“凡从此地经过的无论人妖，皆会在此地诞生一个一模一样的且性情相反者。”此三绝地恐将来为我人族和万物生灵有害，避免为祸人间，需将其封印，望有道者前来商榷，如若不弃，请记住下方符文。而在卷轴下方空出来的地方果然有一个笔画繁复的符文，内行人一看就知道这是一个传讯用的符文，依照此符文画出来的符才能顺利的与对应的另一个母符文产生联系，并以此可互通信息。
母符与子符，这个中有个讲究，那就是子符一定会和母符联系上，绝对不会出现串错门的事情，但是母符要是给子符发讯息时就会出现无论多少子符会同时收到来自母符的相同消息，所以后来的仙师们经过改良，只要母符收到第一次某人用子符给母符所传讯息后，就会记下这人的气息，下次母符给子符发传任何形式的讯息都可由母符持有者自由选择谁来接收，如果母符是一次性的或者毁坏了，那剩下的子符就全都变成没头苍蝇了。
还有一种是带着神识印记的传音符，只要你见过某个人或画像或听过名讳，并且他的形象记忆在你的脑海里，那你发传音符的时候再将记忆用神识烙印在传音符之上，那传音符就会如同有磁力一般，无论对方在那里，也无论你知不知道对方的位置，传音符都会找到对方。据说这种现象是由“万象决”的功法和占卜之道的原理演变而来的，其白话文的解说是这样说的；“只要某人或物在这个天地之间存在过，就会留下存在的印迹，就有迹可循，换句话说就是：你不知道他在哪里就不代表天地不知道，因为总的还是生在天地间的”。
嗨：你们看，隐世家族里面有“化神”女修士要入世啦！也不知那位痴心郎君与这位仙子结成莲鲤啊！一楼一位须发皆白的老者双手杵着拐杖，传出稀奇的声音。
您老啊，是人老心不老，光看“化神”女修士了，您看看人家还招女婿了！那所谓的条件就跟没说一样。一位年轻的修士和老者说道。
切，你小子还好意思说我，人家还招媳妇了！要不是你这个打扮不太对，我估计你也会考虑考虑！
这位年轻的修士涨红了小脸，盯着老者看了一会儿，而老者也盯着年轻修士看了一会儿，随后又戏剧般的相视哈哈大笑起来。
老者与年轻修士本来是互不相识的人，可这一番对话貌似相熟的忘年交，又好似说话没个正型的老不正经和小不正经，换成古板固执的人一定认为这简直就是不成体统，目无尊长之类的种种认知。可是在这个开明时期，街边的路人甲和路人乙即使是互不相识的人，只要臭味相投就可以来往无忌，那些规矩礼仪都被视为陈旧酸腐的象征，只有年轻的身体里装着一颗无比苍老的心的人，才会有分别心。一点点的分别心倒还不打紧，一但分别心过于严重就会成为人与人之间的牢不可破的隔离墙，这堵墙将你和我永远的隔离开来，彼此将错误的认为你和我的世界彼此是无法相融的，总而言之，言而总之，人与人之间的共相始终是多于殊相的……。
伟大的佛道开创者曾经向众生讲道留有言语，说；众生皆生于一胎，众生同于一母，皆是一母所养，众生相是众生相，众生相是一相，众生皆苦是众生苦，也是一苦。
道家说千变万化的万物皆起源于一，“道家认为，一切的本相有后相，本相为一，本相之前为道。在佛教的眼里众生相皆是一相，说是众生相其实是一之后的相，也就是道生一之后的相被称为众生相，而特别强调众生被表象所迷而弱水与红尘如陷淤泥不能自拔，指的就是一之后演变的众生相……。”
“洪石”抬头看了看刚刚挂好的卷轴，见没有什么问题，就整了整衣冠，理了理袖子就双手倒背的下了楼，而他刚走，卷轴前就凭空出现一位发髻高挽，脖子身材修长，腰束锦带，穿紫色一步拖地长裙的女子。此女子略微一看卷轴上的内容就心中已明了，眼神落在卷轴下方的符文上，细细的看着，眼中依稀映照着符文，好似有一只无形的符笔正在勾画着。此女竟然在心中以心画的方式记忆这繁杂的符文，一般的心算在凡人里面随处可见，但是对于心画之术只有拥有神识的修士才能做到，而心画与心算相结合便是参悟大道的基本的起步能力。
在此楼某处闲散散步的一位老者看完了一个不知名的榜
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