第四十二章灵性(2/3)
敬敬的拎着红线系着的人参果，笑眯眯的说道。
“博老”见此，也不客气，接过红绳张嘴就冲其咬了一口，左手手掌一摊开，那刀刃就化为一道流光没入手掌不见了踪影。
“欧阳灵”见此面现欢喜之色，然后挪了挪椅子，挨着“博老”坐下了。
此时欧阳老大正蹲在地上，手在地上的头颅大的坑里晃悠着，呵！好厉害啊！手里感觉着坑里还没散的热气，嘴里嚷嚷自语道。
大约过了一刻钟之后：大家可还有什么想听的？“洪石”清了清嗓子问道，“脸上带着笑容，其中八分假装的若无其事，两份掩藏不住的自得。
刚才你说到一个关键东西叫“灵性”，我想知道什么是“灵性”？“欧阳哥”期盼的眼神看着“洪石”问道。
“洪石”一只手在脸颊上挠了挠，眼睛开始迷离起来，貌似在深度回忆着什么，。过了片刻之后，他的眼睛渐渐变得清明起来，随后小眼睛一亮，开口说道：“灵、必是妙到毫颠，巧到毫颠，纯到毫颠，极到毫颠，此四者得其一者方才有一丝可能生出‘灵性’，缺其一是万万不能的。”随后，他便开始徐徐的讲起来了。
我先拿“阴阳之坠”来打比方。
物极必反，坠极灵生。所谓“坠”是指废弃的或被吸取了精华的渣渣或废弃之物，意指下坠丢弃。
人之屎尿可合于土，而使其沃、后生其灵，土本是浊，浊极青生，因而有了沃极灵生之理。其缘由是土生五谷，五谷育其灵。人因其构造妙至毫颠而生极高灵智、智慧，然：却是五谷所养，故可称之为浊极灵生也。
灵气是气也是灵，气功之气理应是灵。练其气者其身受五谷所养，可谓是坠或浊之身。
气功之气与灵气之气并不是生于同一源，灵气生于宇宙万物之灵气，气功之气生于武者体内之气，所以武者体内修练的气、其根为武者本身，故而以丹药灵物灵气无法提升武者的修为，因为武者需要的是修其本身，浊极灵生或是坠极灵生，也不可蛮打猛练，反倒是要养其气，让其气生出灵性，如此方能修道有成，一飞冲天。
武者因为和修士不同，修的是自身的本身之气，如修练大成、与修士相比身死道消的可能性降低了。
修士施法要借天地诸般法，而武者自身的一缕气如修得通灵之境，只需自身的一缕气便可化作身外化身，行千万里之外而去另行其事、不会反制其本身，因为本属同根、同源、同体。如果是修士的身外化身，出去久了难保不会反噬其主。
所以武者要想修练有成就必须摒弃外物，不然外来的气总是会干扰体内自生的气，导致混杂不堪。
所以修练气功需要布置隔绝灵气的阵法，在阵法内修练，以避免灵气干扰。一但气功的真气修道精纯至极点，通了灵性就再也不怕外物干扰，在有灵气的环境下就会吞噬其它的灵气以壮大自身了，而在此之前其体内的外来灵气与自身不是同源，被身体排斥，同时外来的灵气与浊身不合，故而也会如同异物一般，也就无法通其灵性了。
而丹药、灵草、仙果凡人吃了可延年益寿，是因为它们的构成本身是灵气、天地、雨露、土石相合而成，已是聚集精粹、阴阳相合的产物，故而同样生于阴阳以内的人和其他物种可以用之，只不过没有灵根的和不修练的人会将这些东西的八成以上的精华浪费掉而已。
修士的灵根，具有某种聚集炼化灵气的能力，所以修练仙道也只有有灵根的人才能做到的原因。
先有武者而后有气功之真气，先有万物而后有灵气，先有其浊而后有其清，“总之；其见一物必有前一物所生，从来没有无根之源，无源之物。”洪石言罢，是话语戛然而止，便再无任何想说下去的意思了。
欧阳三兄弟是听得如痴如醉，“欧阳青云”此时此刻的手在微微的发抖，满头大汗，笔下不敢有一丝一毫的错误，而且此时方知道中有道，同时也知道了自身的缪误。
当年他们血气方刚之时，要练凡人武功，现在看来他们的方法上还是有那么一丢丢的问题，“俗话说，差之毫厘谬以千里啊！”
几个小孩之中，除了“欧阳哥”与“欧阳皓月”有些一知半解以外，还有两个小孩是听得云里雾里，虽然有灵根在身，去过“教法之地”学习过，可先生没讲过这么高深的理论知识啊！
半晌之后；看来、缘法已到，老夫也快功成身退了呀！博老若有所指的说道。
三兄弟闻言若有所思，过了片刻之后，老大说道；我们是不是应该休息去了，其手顺带的指了指挂在头顶正上方的月亮说道。
哎呀！这么晚了，是啊是啊，该休息了……。
博老站起身，我也去守大门去喽，你们收拾吧，说完，一挥袖袍就不见了踪影。
哎，你慢……。“欧阳灵”是想说您慢点儿，可话还没说完就没了人影，只好无奈的叹了口气。
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