第四十四章符文、阵法、十二甲(1/3)
既然如此，那就干脆给我们讲一讲符文一道，真是不好意思！馋虫勾出来了，“欧阳杰”瞟了一眼正在奋笔疾书的“欧阳青云”，如此说道。
“洪石”清了清嗓子，”继续道。
何为符文？
符文就是文字。凡人用一般文字，仙者用符文。
首先要搞清楚有些什么符文。符文分为蝌蚪文，金撰文，一般符文。
符文是天地之间的至理的一种表达方式。它与普通文字的不同之处在于：它能与天地之间的所要表达的东西产生联系，而普通文字只局限于表达和描述，而这种描述也是非常的有局限性。
比如；道可道，非常道，名可名非常名。又如；有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”，这里就明白的说明了文字的局限性，无法表达的事情。虽然这句话从何处而来，出自何处，其史料已不可考证，但传下来的这句话说的意思非常的明确。
道可道，“非常道”，是非常言可道也，只有符文才能表达。
“有物混成”，先天地生，这其中的“有物”是何物？不可表达也。
吾不知其名，字之曰“道”，是指写作之人也不知是“何”，故自己给起了一个名字。
一个没有出任何差错的符文是和要表达的事物的本相有着绝对的联系的，比如；你要拿一个杯子，这里的“拿”与“杯子”只是在普通不过的文字层面，只是在描述一个事情，而不能帮你做这件事情，所以你还是得亲自动手去拿。如果“拿”与“杯子”使用的是符文，那么问题就不一样了，坐着不动也能拿到你想要的东西，可以做到你平时需要大费周折才能做到的事情，就比如钥匙锁在家里了而人却在外面，这个时候就可以用到神奇的符文，在外面就能隔空取物了。再比如；衣服被风吹到楼下邻居家的阳台上了而邻居却不在家，刚刚上房揭瓦梯子却倒了这些平时感到棘手的问题都可以解决。当然，前提是要拿的东西没有被限制并且你知道它在哪里，不过修士一般不这样做，他们通常都是以“驱物诀”为主，这样要简单一些。
金撰文，蝌蚪文其原理是一样的，不同的地方有三点，一是外表看起来不一样，二是它们是有等级的，三个是蝌蚪文为首，其它两个是用来解释蝌蚪文的。
先说外表，蝌蚪文明显就是形状像蝌蚪，蝌蚪的头和尾方向不同其含义也不同，同一个方向的尾巴其曲折波浪不同意思又不一样，就算头和尾的方向都一样，尾巴的波浪不同，那意思又不一样了，一个蝌蚪能有多少个姿势？只有你想不到的，没有它做不到的。两个同样的蝌蚪放在一起就又不是原来的含义了，就好比有一个族群用简单的二十六个符号来做文字表达的国家一样，不同的组合就能表达不同的意思。但是，那也是限制的，比如某些组合就不成立，不认识，什么鬼啊！相同的符号来六个或者十个，再比如；你把“打扰了”三字给它换一个姿势顺序摆着看看，例如“了扰打”，这样是不是有点蒙圈了。可是蝌蚪文就没有那么多限制，它的组合可以说是无限的，首先你都想象不出来蝌蚪有多少个相位不相同的，再加上这种无限制的组合所能包含奥义几乎可以用无穷无尽来形容。
再说这金撰文，形状比低它一等的符文要好看许多，方方正正的，但是笔画上要比其复杂很多倍，在普通人看来金撰文就像是六个或者八个繁体字拼在一起的样子，其书写和刻画之时不能有半点差池，否则什么鸟用都没有。金撰文是一种文字形的符文，它是用来解释蝌蚪文而诞生的。由于蝌蚪文含义太深所表达的内容太复杂，所以用金撰文将蝌蚪文的含义分开来表述。一个蝌蚪文要几百几千个金撰文才能将其解释清楚，也可以这样理解，金撰文就是为了翻译蝌蚪文而诞生的。
最后是符文，符文的样子就普通人来说是很怪异的东西，因为它是弯弯曲曲扭扭捏捏的，什么奇形怪状的都有，要不民间怎么有句话，怎么说来着？叫“鬼画符”，谁家的孩子字写的不好都就这么说。符文也是翻译金撰文而诞生的，一般数百个或者几千个符文才能翻译出来一个金撰文。
另外就是无论什么符文在刻画之时要用到灵力或者是神识，因为只有这样才能验证符文的准确性，如果随随便便的刻画书写在纸上，有什么差错都不知道，哪怕是毫厘之差，正所谓失之毫厘差之千里，这样的符文传给后人是会失传的，因为后人也不知道这符文到底是什么地方出的错。画好的符文要输入灵气验证一下，如果符文发光就说明这个符文没问题，反之亦然。如果有问题，画符的人至少知道问题出在哪里，因为是你自己画的，你肯定知道怎么画或者理解符文的含义你才画的出来啊。
符文需要灵气和神识才能起作用，就像你需要肌肉与神经一样是一样的道理，虽然我也知道这个比喻极其的不恰当，但我也只能这样解释你们才听得懂啊！因为你们不修仙！我无法让你们理解自己不理解的东
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