第162章 以德服人(1/2)
这时，之前回答过问题的那个松鼠妖突然问道：
“可是，大王！我们松鼠妖一族的力量实在太过弱小了，根本不可能从力量上把别人分成两半。
倒是别人凶起来，可能把我们分成两半。这该如何是好呢？”
苏子墨压了压手道：
“这位松鼠妖同学问出来的问题很好。他能问出这问题来，说明他是用心思考过了。
现在，我来回答这位同学的问题。”
他指了指光屏上的“仁”字道：
“学习、悟道！你们要用心去悟，要用心去学，不能死学，要活学活用。明白吗？
之前我说的，把一个人给分成两半，那只是仁的一种解法。
可是这个仁，它就只有这一种解法吗？
对于松鼠妖一族这种天生力量上有所不足，不适合以力证道的，那仁又该怎么解释呢？
你们看，左边一个人，右边一个二，这分明代表你们就是两个人吗？
两个人是什么意思呢？就是你要远离他啊，你们就还是两个人。
具体到实际情况，又是什么呢？
那就是你打不过他，你就赶紧跑啊！你跑得离他越远越好，那不就安全了。
现在，明白从多重角度去领悟‘仁’了吧？”
听着苏子墨这样一番说法，下面但凡比较有脑子的，全都震惊了。
他们感觉自己的智商似乎都有点受到了......侮辱。
只不过，大家都觉得这位能当上妖王，肯定比自己强，所以也不好说什么。
而且，有一些有心想反驳苏子墨的，仔细思考一番，却又不知道从何反驳。
毕竟，苏子墨也说了，要从多重角度去领悟。
而另一些并不以头脑擅长的妖族，他们可能到现在还没完全领悟明白呢！
不过苏子墨说的，至少有两点他们算是听懂了。
能打得过对方的时候，一定要把对方分成两半，别留活口。
打不过的时候，就赶紧跑，能跑多远就跑多远。
苏子墨在回答完了那只松鼠妖的疑问之后，就开始继续向下讲《抡语》。
“子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
同学们，这向句话，是恐子当初向他的弟子们讲述了一种他自己用来划分以力证道这种道途中划分实力的标准。
这几个标准分别是，而立境、不惑境、知天命境、耳顺境和从心境。
而立境的标准是，你一个人面对30个人的围殴，在打完之依旧能保持站立。
不惑境的标准则是，你一个人面对40个人也不会有疑虑，依旧敢于果断出击。
知天命境的标准是，即使对方有50个人来围殴自己，你依然必定能取胜。
耳顺境的标准是，即使只有你一人，对方有60个人，但这个时候他们仍然愿意听你讲道理，而不敢和你动手。
至于从心境的标准，即使对面有70个以上的人，你依然可以想怎么打就怎么打。
可以选择打，也可以选择不打。
可以选择把他们都打死，也可以选择把他们打人半死。
总之，到了这个境界，一切由着自己的意愿来就可以了。”
这时，一只毛色发棕黄的巨大熊妖举手问道：
“大王！您说的这个数量上我倒是明白了，可是这个您没有说明是什么种族啊！”
他指着另一边的一群兔妖坐的位置道：
“如果您说的要打70个人全都是他们这样的话，那我觉得我现在就已经可以达到从心境了。”
苏子墨直接道：
“你个夯货！笨蛋！你个熊族的，去打兔妖一族，那不叫锻炼境界，那叫以大欺小。明白不？
所谓锻炼，当然是要去和至少你同级别的人打了，而最好的则是与比你强的人打。
就好比你是熊族的，那你至少要一个人打趴下三十个熊族之后，你还能站在那里。
这才算达到而立境了。
而如果你想达到更高质量的而立境，那你至少得一个人打趴下三十个象族之后，你还能站着才行。”
被苏子墨这一番教训，那只熊妖有些懵登地道：
“仅仅是而立境就已经这么难了吗？我一头熊打三十头熊，把他们打趴下了还能站着。这不可能吧？”
苏子墨面对他的质疑，直接道：
“屁的不可能！我给你们讲一下这位恐子的故事吧！
这位恐子在年轻的时候，曾经一人一剑周游天下，闯下了偌大的名声。
天下都纷传，说恐
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