第十五章 九重境界(1/1)
昆仑山，灵虚洞。
北辰子闭关修炼中，准备突破般若境。
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逍遥派创始人逍遥子本是道家弟子，其祖师爷是南华真人。逍遥子年少时曾游历四方，拜访过少林，有幸受菩提达摩传经；又在机缘巧合下得龙虎山张天师传功授艺。
不仅走遍华夏山河，更是出使过波斯、天竺、高棉、暹罗等异域国家，拜访过无数古老胜地。了解到这些上古教派、宗门，不朽道统的传承理念，他们的圣人、大能、尊者、王者、居士等各路神通，都是如何潜心修炼达到至高无上的境界的。
历经数百年，逍遥子将自己毕生所学融会贯通，终于创造出修炼的九重境界，后被世人称为：逍遥圣人。
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一重境：凡人境，炼精化气。无论是普通人或修为浅薄者皆可修炼。一重境是最基础的修炼，涉及身体的净化和精神上的修养。
二重境：真元境，炼气化神。真元之气是维持人体生命活动的原动力，它是一种流动着而看不见的精微物质。人之有生，全赖此气。在二重境，修炼者从深邃的意志修炼，逐渐转化为内在的能量。此时随着修炼进一步提升，周身关节打开，经脉俱通，真气可显现白色、蓝色、紫色。
若有阴阳体质的男女使用“性命双修”所得之气，由先天之气和后天之气结合而成，两者相辅相成可修炼成顶级功法。
三重境：凌波境，炼形骸化自然。以道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”为准则，把躯体作为自然界的一个组成部分，通过修炼达到与天地同步的状态。修炼到三重境者，体态轻盈，初期可凌驾于水波之上，缓缓行走；中期，体迅飞凫，飘忽若神；后期巅峰，犹如罗袜生尘，好似腾云驾雾。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。
因此，此境界具有快速多变和不确定的特性。
四重境：化器境，炼器入体。将兵器、法宝等物品炼化，与自身肉体融合。平时两者融为一体，遇到战斗时，通过内力将法器从体内抽离，幻化为实物与敌战斗。修炼四重境，用意念将兵器法宝炼制无色无形后，再将自己身体血、骨、肉分离，随后全部融合，方可炼成。此境界对修炼之人要求极高，若无足够承受能力及强大的精神念力，则会化为一滩肉泥。
五重境：般若境，佛法中一种深刻的智慧，旨在帮助修行者达到对事物的真实认知，从而达到解脱的状态。是修行之人所追求的“终极智慧”、“辨识智慧”，以及“如实认知一切事物和万物本源的智慧”。五重境修炼初期，领悟“观照般若”后，可普度众生；中期领悟“文字般若”，可参透各种心法、经文以及上古篆体；后期领悟“实相般若”，方可看透这世间万物。
六重境：还虚境，炼神还虚。修炼者在此阶段实现了精神的超脱，与天地之间的能量更加紧密相连。此时由肉体修炼转为精神修炼，不断涵养本命元神归于虚无，达成这一阶段者，可元神出窍。
七重境：无为境，道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。在七重境中，初期修炼时要“顺天之时，随地之性，因人之心”；修炼至中期，可看清世间任何事物对发展规律，然后按照事物的发展规律来解决问题；后期巅峰，会按“道”行事，进入清静寡欲的境界。
八重境：虚合境，炼虚合道。修炼者已经接近了道的最高境界，能够与宇宙的最高真理相融合。此境界也称粉碎虚空境。八重境修炼初期，此时形神俱妙，与道合真；中期功成道备，有机会得到超自然的法术和能力，可粉碎虚空。后期巅峰，则能够达到大罗道果，有超越常人的认知和生命体验，亦称为大罗金仙。
九重境：归一境，天人合一。此境界是一个多层面的过程，涵盖了身体和精神两个方面，旨在通过一系列修炼步骤，最终达到与天地合一的境界。修炼九重境初期，天地位焉，万物育焉，可重建这天地自然的秩序；中期，上天之载，无声无臭，天道幽微玄妙，难以被人感知和认识；后期巅峰，修炼者自觉修养可达到造福于人类和自然理想的至高无上的境界。
这就是圣人所要达到的最高境界，是真正意义上的天人合一。
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本章完