喝酒(1/2)
男人的声音划破了夜晚的寂静。那声音就如同钢刀在地面拖行，又好像响尾蛇在草丛中滋滋的爬行。
不仅耳膜随着震颤，似乎也让我产生了强烈的心理不适。
倒不是这男人的声音有多么的不好听，只是他的音量超出了让人承受的分贝，而且尖利，毫无节奏而言。
例如，你的心刚刚随着它的高音被揪到了半空，他的声音突然低沉下来，仿佛在倾诉着什么，等你刚刚平复情绪，他的声音又毫无征兆地变成了冲天炮，突然响彻天地。
几轮下来，我的困意早就消失了。看看手机，已经深夜十一点了，而他却没有停下来的意思。
他应该是喝醉了吧。一个成年人，这样不顾风度，不顾体面，话语当中充斥着戾气和咒骂。
并且在这样一个深夜，一个住宅区的外面，一个大部分人都已经进入梦乡的时刻，不管不顾，肆意的宣泄着自己的情绪，可能只有在喝醉酒的状态下才会如此吧！
社会要求男人要坚强内敛，但并不是每个男人都能够轻松化解当今社会的压力。
虽然说男人哭吧哭吧，不是罪，但是如果你真的看到一个男人在公共场合痛哭流涕，还是觉得这个画面实在过于违和。
不过如果他的身边有酒瓶，我们似乎就比较容易理解了。
于是酒就变成了一个催化剂，一个借口，成了男人们宣泄压力和愁绪的途径。因为男人喝酒，古来有之，也似乎成了国民的一种共识。
男人不喝酒，就像女人不化妆一样让人觉得不可思议。
我们北方劝酒之风兴盛之时，劝酒人常常说的劝酒词就是:“是男人，就把这杯酒喝了！”
这句话逻辑当然就有问题，我们暂且不去讨论。历史上因为喝酒贻误战机，丢掉性命，连“人”也做不成的例子比比皆是，更何况做男人！“酒池肉林”更是荒淫无道的代名词。
人们常说“小酌怡情，大酌伤身”不无道理，“小酌”促进了诗歌艺术的发展，“大酌”可能会斯文扫地，害人害己。而今天晚上的这位男士应该已经达到了“大酌”的程度了。
并没有人去规劝他。所有的人都躲在自己的屋里，静静的听他一个人的表演。
他的亲人和朋友都不在身边吗？他是一个众叛亲离的人吗？还是因为他的亲人秉承着“不要企图劝醒一个故意喝醉的人”的训诫，所以对他不管不顾呢？
他是因为孤独而买醉？还是因为买醉而更感到孤独？我是应该因为他打扰了我的休息而生气？还是应该对他表示同情呢？
我的生气或者同情又对他有什么影响呢？当我不诉之行动的时候，又有多少人知道我内心的真实想法呢？
屈原对渔夫说，“世人皆醉，唯我独醒”。沉醉和清醒是人们对他人和自己生活状态的一种评价。
有时，人们说，“酒后吐真言。”有时，人们又会说，“他喝醉了，说的是胡话。”
我没有喝醉过，并不知道喝醉后的真实情况。
从一些文学作品的描述中推测，醉酒的人精神比较亢奋，动作和行为一般会具有表演夸张的成分。
例如武松醉打蒋门神，武松完全清醒，不过是戏精附体，在醉酒情况下故意调戏一下蒋门神的小妾，这样做也无损英雄形象。
我猜想这可能是武松内心深处真实的“恶”，拘泥于人伦和自我道德的要求，他对嫂嫂潘金莲的挑逗是既厌恶又享受，只要潘金莲没有实质的行为，他都装聋作哑，享受着嫂嫂对他的关怀。
当然后来，潘金莲触碰了人伦的底线，我们也都知道结局，武松杀了潘金莲。可是，他不敢对潘金莲所做的行为，投射给了蒋门神的小妾。
否则我们无法理解，他的实力完全吊打蒋门神，可以直接找蒋门神开打就可以了，何必要欺负蒋门神的小妾呢？是为了激怒蒋门神？没有必要呀！
由此可以推测，醉酒的状态可能比我们清醒的时候更清醒，透过一个醉酒人的行为，我们还是能够看到他的真实想法。
所以大部分人同意“酒品即人品”这一观点。每个人都要为自己的行为负责，即使是在喝醉酒的情况下，我国刑法也从来没有因为一个人喝醉酒而免除处罚规定。
我们喜欢李白的潇洒不羁，张扬狂放。李白喜欢喝酒，常常喝醉。并且留下的许多千古传诵的诗歌都是在酒醉的情况下创作出来的。
我们遥想古人风采，心驰神往，恨不得也说出“愿做青藤门下狗”类似的话。
可是李白的夫人，说不定看到的是另一光景。再伟大的诗人，退去光环，在家人眼中，亦不过是寻常人。
若常常宿醉，喝醉后杯盘狼藉，可能也会生出无限的烦恼。好在李白常年游历在外，鲜有和家人团聚的时候，
李白写了那么多歌颂友情的诗，但我却没有读过
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