第6章 都闪开，小爷要装13了！(2/2)
符的真正下落呗。我也是小时候听爷爷说过一些。”
大金牙和王胖子也急忙点头附和，王昊又拿出一只烟点燃，悠闲的抽了一口靠在沙发上这才说道。
“摸金盗墓的祖师爷是周幽王死后使用了大量人殉，其中一人殉奴隶从他墓中逃出，还顺手取走墓中陪葬的丹砂异书传到后世，此人正是摸金一门真正的祖师爷。”
“西汉时期有人按照老祖宗丹砂异书上的进退八门之法偷偷挖墓，摸金校尉的雏形开始形成。”
“汉末时期摸金校尉正式立了字号，为曹操所用。曹操又设发丘中郎将统率摸金校尉，摸金符和发丘印开始传承。”
“周朝末年周幽王墓和商汤墓离奇被盗，这是史书上记载最古老的盗墓事件。不过，这位奇人的姓名和日后结局都已不可考证。”
听到这里胡八一三人都目瞪口呆，没想到下墓倒斗这事竟然可以追述到商周！
大金牙急切问道：“然后呢昊爷？”
“听你的意思曹操除了设立摸金校尉还有统领他们的发丘中郎将，他们有什么区别吗？”
王胖子也急忙问：“对，还有那个发丘印和摸金符的下落呢？”
王昊也没端着，继续开讲：“刚才我也说了，盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭四派。”
“发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，‘易’字当头，生生变化为‘易’，天地之大德日‘生’。”
“南宋以后发丘、摸金以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。”
“搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。”
“有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。实则他们世代为寻求雮尘珠以解族群血脉诅咒。”
“搬山道人善独门“搬山秘术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。”
“最后是卸岭盗众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。”
“平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。”
“其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。”
“发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机。”
“余者皆民盗散盗，不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。”
说到这里，胡八一和大金牙已经听的惊讶不已更是双目反光，唯独王胖子一脸懵比的问。
“小昊，你刚才说得是什么意思啊？你胖哥我没听懂啊！”
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本章完