第八十一章 虚无缥缈空间(2/3)
功近利搞出来的生化武者！属于失败产品，因为他是能量的奴隶。
为增强一点点能量，沙鲁几乎屠尽了地球上的所有人，他将自己的文明嚼在嘴中，还得得意……说他是野兽吧，有人说他的智商高达两百以上，说他是个聪明人吧，怎么看都不准确，因为他以摧毁自己的文明为乐……疯子，跟破坏神是同一类型的。
基铺赛自认为自己是疯子中的疯子，杀人搞破坏，他认为无关痛痒，开心就好。但他从没想到过要毁灭自己帝国的文明，不但不毁灭，必要是他还会舍身去保护，比如保护帝国圣母盖洛桑这个核心技术人员就是例子。
基铺赛和沙鲁及破坏神这类人比起来，是小巫见大巫！试想一下，要毁掉自己的文明，那得有大多的怨气和恐惧心理才能做到？
末世废土文化：
八十年代，美国西方电影中一时流行起废土末世文化，那是人们在冷战的恐惧和当时越战后的经济衰弱中所产生的想象。
我们写末世小说无一例外的是在模仿西方末世中的那种个人英雄主义，也有怀才不遇的怨气。
除了为了好玩而模仿的那部分外，我们写末世的作者有共同点是：“未来恐怖无希望！这个世界毁灭吧！赶紧的！受不了了……”
写出末世小说文的，心理是有点病态的，是有点反人类的，纵然它的故事中主角人物很正派。但不能否认的是：它把全世界的人几乎都杀了，他才“正派”，也谈不上正派，他们只是在扮酷。
我们大多的作家没能学习到西方末世文学的精髓，西方末世的影视文学作品中有很多是让人反思的，如战乱、环境灾害、经济资源的分配、民族的矛盾、阶级矛盾、以及对未来的科技存在不确定的恐惧等等。而我们这些“网络作家”只学了个皮毛，就是纯暴力活动。
有文学大师说：“如果一部作品不能让人进行思考，它是失败的。”不过那与我们无关，我们不是文学作家，我们只是网络俗小说写手的“作……家”。我们拒绝进步，也无力进步……（让人思考？开什么玩笑？！让人思考了！‘危险章节’的障碍有一万道在前面拦着你！小说，分四类，精英写给精英看的那叫雅小说；精英写普通人看的叫通俗小说；普通人写给普通人看的叫俗小说；普通人写给精英看的……在垃圾桶里。我们要是放胆，稍写点让人思考的东西，它就会进到垃圾桶里。）
模仿西方个人英雄主义的小说写手，就说我了，我第一个抢这个位置……我们写的末世小说实质上不算进入末世，只是在末世的前夜徘徊。一但进入末世中，已经是完全输了，写什么都没用！因为，你到底想表达什么？在末世中，一切规矩划到零，什么也没有了，有的只是在杀人，然后继续杀人，之后就是没完没了的杀人。
个人英雄主义是不建立政权的，一但有人想把局势稳定下来，那么英雄来了，他一刀砍了那个想把局势稳定的人，名曰：“为民除害……”
呵呵呵……不好意思，在末世无政府状态中，在稳定局势的人，就是观众眼里那个邪恶凶残的帮派佬大。英雄身在末世，用太平盛世的道德观去衡量末世道德的尺度，这本身就是极大的错误。
帮派是利益群体，它们的佬大有多余的资源及有能力收集资源和保护资源，人们想要活命，就得加入到帮派之中，不加入或没资格加入的，就是被排除对象。末世非常自由，自由到你可以独自面对天地！
这又是一个恶性循环：人的敌人永远是人，人已经弱到不敢与天斗，敢与天斗的人永远有一位英雄蹲在他背后，随时给他致命的一刀……
恶性循环也是我们这些“作家”错误思想幻想出来的一部分，虽然它存在，但也不要低估人类团结的信心和力量。地球，只要还有液态水，还有氧气，人类不会进入末世！人类社会的道德精神力量是非常大的！《鲁滨逊漂流记》就给我们树立了一个正面的形象。
废话到此，回到故事……
也就是这样，当基铺赛看到破坏天使及沙鲁这种东西时，那是打心底的蔑视，不管它俩的武艺有多高，能量有多大……
三人交手，基铺赛以一敌二不落下风。
几个回合走下来，沙鲁根本没使全力，那是它刚从异空间的进化中出来，状态不是最好，等他的状态逐渐上来了，脑子也活动开了，它迅速评估：“我二人打下这个基铺赛不难，就怕他作困兽斗时来个和我们同归于尽！我能感觉到他的气息有保留！他还能进一步提升能量！还有！十七号和十八号就在附近！还有其他的战斗人员！我为什么要范上冒险争这一城一地的一得一失？……破坏天使！我们这就拜拜了！”它跳出圈子，一个冲天而去。
三头六臂的破坏天使大惊，他瞬间感到压力沉重，因为基铺赛的拳头只朝他砸来，他就是有六只手也招架不住……
破坏神战斗力九十五万，原来的“天使”战斗力近一百万，那他们多人合体，形成的战斗
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