六：牛马比君子(1/3)
牛棚有三个人，我大爷喂牛，第六村民自然组组长周长礼的父亲周东春喂马，王书记的父亲王承好喂驴。
从这三个人的身份看来，都是有社会支持的人，没有一定背景的人，这样的活是不好干的。
牛棚处建有用于值班人员睡觉房间，用来晚上给牛马驴喂草料。
第六村民组集中饲养生产队的马，牛，驴牲口有20多头，平常状态都是远远可以听到马嘶，牛哞，驴鸣，骡子叫，一副好不热闹的场景。
凡是来到大王庄问寻地方的人，或者是亲戚朋友要去大王庄，都是以牛棚为定位点给予指示，即是没有来过大王庄的人，顺着牛马驴的叫声，也能迅速的找到牛棚。
“骏马行千里，犁田不如牛”。生产队除了用马架辕以外，其余都是用牛来充当耕地的主力军。
牛虽慢，但使用起来比较方便，而且力量大，耐力久，从性格温顺以外，大人孩子都能驾驭，都说牛有一种牛脾气，其实牛是没有脾气的。
牛是勤劳和力量的象征，和勤劳朴实的老农民一样，我们村里的老驾驶手对待牛和自己的孩子一样，看着他们累了，或者是出汗了，一定要让他们歇一会儿再干。
我大爷这个人是使唤牛的老把式，特别是在牛耕地的时候，他都是自言自语的和牛对话，虽然我大爷这个人不善言辞，但他对牛说起话来是滔滔不绝。
说话的内容大都是他自己对生活对人的态度的想法，自己想不通的事情，也要和牛进行沟通。
村里有一头最老的黄牛，他不仅每年给我们村民生产组生下一头小牛，干活儿都是领航的，重点他是我大爷的倾诉对象。
我大爷说什么，老黄牛都是低着头，耷拉着耳朵俯首恭听。
当我大爷问他话的时候，那都是用抬头或者是低头表示肯定和否定，是的还叫上两声，表示对他个人态度的高度赞美。
我们村里的老年人，常用牛来比喻工作上勤勤恳恳埋头苦干那老实人。用来比喻不怕困难忠厚老实的村里干部和干事能人。
就是没有人拿牛，把娘们儿比作什么。
看到网上说有人把女人比作是水牛，意识是比较温顺，干什么事情都有耐心，爱流泪，吃进去的是草，挤出来的是牛奶。
从人们将“牛马比君子，驴骡比小人”的传统比喻中，足以看出人们对牛马的尊重，不难看出人类与牲口的亲密关系和生活感情。
我大爷把自己喂养的牛都作为自己的家人一样，他把个人的私密感情都注入到和牛的感情培养当中，牛虽然不会说我们的语言，但是他是真的懂得我们人类的感情的。
也许老天爷故意不会让牛和我们人类一样说话，但是他绝对允许让牛听懂我们人类的话，领会到和我们人类之间的感情。
用我大爷的话说，就是你对他好，牛就会对你好，就会和你产生感情，世界的所有一切都是一样的，你对所有一切付出的感情都会得到回报的。
大爷在使役牲口，都是根据其体能和特长进行分工，特别能干的牛，要放在拉大套的位置，稍微弱一点的就拉一个偏套，主套和偏套是利用杠杆儿理论来设计的，就是在一根棍儿上，连接绳套铁圈定位不同，设计长短不同，来分配拉的重量不一样。
一些劳作比较长的老牛，都用作领垧，这些老牛都知道走到哪个地方拐弯儿，即使没有人跟跟着，他也能带领着其他牛顺利耕地。
在农村能使唤牛的都是能人，驾驭牲口也是个技术活。
使用多头牛拉的车叫多力车，需要选择一头老牛架辕。它力量较大，还要听话，要有经验的考验才能靠得住。
其余牲口在前头或侧翼配套拉车，稍微轻一点的车用一匹驾辕的牲口即可，驾驶人坐在牛腚后面，方便驾驭。
掌握牛行进方向的是拴在牲口笼头左右的两条绳子，这两根绳子有驾驶员来掌握，俗称“撇绳”，通过这个绳子可以来给前进的牛传递方向。
让牲口向右转拽右侧的撇绳，同时喊“越里”，让牲口向左转拽左侧的撇绳，同时喊“越咿”。
让牲口后退时，两条撇绳一起往后顿拽，同时喊“稍”。
让牲口停下来的口令是“吁”。
速度就靠驾驶员手里的一把鞭子，随着车把式“嘚驾”吆喝，牲口就会用力向前拉车，根据车把式命令的方向行进。
冬天的时候，牛棚是老年人聚集的地方，他们在牛棚里面烧起柴火，有的把红薯闷在火底下，有的也把土豆放在里面，一边烤火一边吃着红薯和土豆聊天。
别人都说牛棚就像老养老院一样，老头老太中午还带着自己的孙子孙女一起来牛棚取暖。
生产队有许多的玉米秸秆儿，是烤火的好材料，但是队长也有规定，绝对不能用麦秸烤火，因为麦秸还要用来喂牛喂马，用来引火都不行。<
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