第五十一章 开学(1/2)
按王绩的说法，在大唐，开学可是一件大事，与成人礼、婚礼、葬礼一起被视为人生的四大礼之一。所以入学当天，会有一系列隆重的仪式，只不过呢……他们这六艺书院招收的都是穷苦佃户家的孩子，且都是年岁不大的学童，仪式也就作简单处理。
即便如此，开学的这天，这些学童的家长也都亲自前来助阵。
《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”
先正衣冠，再做学问。
开学这日，佃户的孩子们穿着自己最好的衣服，规规矩矩的在学堂外面站立，王绩作为学堂的夫子，依次帮学生整理衣冠，随后随着一众学童进入学堂。
学堂内高挂至圣先师孔子画像，王绩、程立岚、张扬三位六艺书院的老师坐于画像两侧，一众学童行拜师礼，先叩拜至圣先师孔子，双膝跪地，九叩首；尔后再拜三位王绩、程立岚、张扬这三位夫子，三叩首。
一日为师终生为父，在古代，老师的地位是至高无上的，几乎与生父相当，所以才有那句广为流传的——养不教父之过教不严师之惰，只是这女夫子，还真是头一遭见。
就像张扬说的，这六艺书院，更像是一个中西（古今）结合的产物，在这里，规矩不似那些呆板的书院那么多，不仅收女学生，而且招收女老师。
本来张扬以为王绩会反对，想不到人家根本不把这事儿放在心上，仔细一想也是，如果他真是那种顽固不化的老古板，又怎么会被迫辞官呢？正因为他受不了官场那些呆板的规矩，所以才被官场所不容。
一众学童行过拜师大礼，按规矩，将手放到水盆中“净手”。正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望学生能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
最后王绩、程立岚、张扬三人分别手持蘸着朱砂的毛笔，在学童的眉心处点上红痣，又称为“开天眼”。由于“痣”与“智”谐音，所以这一仪式寓意着学生从此开启智慧，目明心亮。
待古代的开学礼之后，张扬这个自封的“书院院长”走上前，手里拿着一支特意准备的木质话筒，装模作样的咳嗽一声，然后道：“下面呢，由我简单的说两句。”
“各位同学，各位家长，各位夫子，各位乡亲，今天是我们六艺书院开学的第一天……”
于是，在张扬用极为有特色的“胡话”讲了大约一刻钟后，六艺书院终于正式开课！
有道是“好的开始，等于成功的一半”，开学第一天的第一课，张扬把这个责任交到了最有学问的王绩身上，开场第一课，在一众家长的注视之下，王绩丝毫不怯场，闲庭信步间开启了第一次授课。
“儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子，提倡修身齐家治国平天下的思想，所以，我们就从《小戴礼记》的《大学》篇学起，大家跟我一起诵读。”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”
在王绩的引领下，一众学童开始了自己的学生生涯，王绩年一句，学童们跟着朗诵一句，虽说他们还不懂的其中的意思，不过来日方长嘛，总有一天王绩会向他们解释明白的。
正式上课开始，学童们的家长也逐渐的从教室内离去，反正住的地方离着学堂咫尺之远，坐在家里都能听到学童们清脆的诵书声。
庄子里的佃户们满是欢喜，想不到自己的孩儿有朝一日也能读书写字，一个个心潮澎湃，甚至于几个母亲激动的热泪盈眶，她们真的是遇到了一个好主家啊。
张扬和程立岚也从课堂出来，迎上的却是一群不肯离去的佃户。
“公子，佃户们不肯离去，说要当面感谢公子您的大恩大德。”程牛走上前与张扬解释。
果然，在一位德高望重的老者的带领下，只见这些佃户齐刷刷的在张扬面前跪了下来，老者高声喊道：“主家的大恩大德，我们这辈子怕是报答不完了，就请受我等三拜九叩大礼。”
“这是干什么啊，快快请起，快快请起！”
刚才被那些学童叩拜，张扬就觉得有些不自在，现在又被这么多大人跪拜，张扬自问何德何能受得了如此大礼？他赶忙上前搀扶那领头的老者。
可是那老者满眼泪水：“我老头子没学问，说不了什么客套话儿，不过我知道我活了五十多年了，还从没有碰到过您这样的主家，减我们的租子，给我们发种子，给我们安排短工，还给我们的孩子请夫子，让他们读书识字，这样的大恩大德，我等就是当牛做马，十辈子都报答不完，这大礼您一定要收！您要是不受，我们就长跪不起！”
五十多岁的老头子了，说着这话的时候老泪纵横，感染着一干佃户们泪流满面。
一旁的程立岚小声劝慰道：“伯陵，不要拒绝了大家的一番好意，你若
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