第十七章巴山夜雨，第二节(1/2)
她们改用微信聊天，是一周以后。蔡文琴她妈晚上被他爸吵得睡不着，血压冲上了200/110mmHg，头昏心慌，摸不着方向。一大早就嚷嚷要去客厅睡沙发。
蔡文琴和她老公一合计，怕她妈中风，要不要把二老送医院。与医院的朋友一说，那边马上制止，医院人满为患，已处于战争状态，这次疫情来势汹汹，是个新的传染病，无药可治，都是摸着石头过河。到医院比在家还不安全。
她妈也不肯去，说吃了药，安静地睡一觉就好了。可是药吃完了，又不能出去买。急死人了。很多人用微信吐槽，社区马上派志愿者帮助买药、买食品和必需品。
她妈一闹，他爸又吵起来：“活着没意思，老了更加没意思，让我死吧。”这句话已经变成口头禅了。蔡文琴平常是个温顺的人，这一刻爆发：“你们是要把我逼疯吗？一起死算了”。后来为方便照顾两老，她要老公和他爸睡，她和她妈同床。她制定了每天要完成的事，7点钟量血压、空腹吃药、7点半吃饭、饭后的药、她爸2小时翻一次身、晚上洗澡、涂擦防褥疮药、随时清理床上大小便等等。
她妈长得胖，晚上打鼾又吵得她睡不好，只能忍着。我老伴赶紧安慰她，这次疫情我在家也忙着照顾二老，也很烦心，想想他们生命已到尽头，怎么熬也得把这几年熬过去，就有点安心。原来的人常说老人长寿，对下辈人不好，现在深有体会。
我老公一个亲戚就因为照顾老人，心力交瘁突然心梗死在了老人前头。你说悲催吧！有的人认为这是愚孝，说这话的人站着看笑话不腰疼，我们能对自己所爱的人、父母困境不闻不问吗？我也想不管，让他们自生自灭。如果有安乐死的法律，让他们安乐死。可是人死不能复生，珍爱生命是现代社会的伦理。这就是很多国家不立法的理由之一。
我的亲戚里有个独居老人自杀身亡，尸体臭了才被人发现，又有人说三道四，说些儿女不负责任，不尽孝之类的鬼话。我知道你心里憋屈得难受，想找人说说释放一下，本质上你是个责任心强的人，有时太细心也不好，容易焦虑或患得患失，有的人会得强迫症。
就像医院里的医生抢救病人，在现代医学已经无能力的情况下，由家属签字决定是否放弃。很多人放不下，心存一线希望和奇迹出现。我还有一个远亲，病人已经是植物人，不惜卖房子，维持了半年，人财两空。也有人出现奇迹活过来的，万分之一不到吧。学会放弃不容易，这份对生命的执着更加悲壮。
蔡文琴认为有的人没这个经历，十分不理解，像她姐姐就以为她是为父母的房子才大包大揽，我们心里的苦有谁知道！看她们这对身在水深火热中的人，我觉得她们对亲人的爱已经消磨成了责任，聊了近一小时。听到那边他爸又叫了：“活受罪哟！闷死了，打开窗，我要跳楼。人这一辈子真是没意思，活着毫无意义”。
他爸挣扎着要起床，被她按在了床上。她那边传来尖叫声：“你跳楼没人拦你，看你现在还有这个本事没有，翻个身都喘气”。
有人说追求永生才无意义，神仙无欲无求活着干什么？向死而生才产生了意义，在苦中求乐，追求生命的极致，比如追求美的艺术家，工匠把活做得巧夺天工。
蔡文琴的父亲一生喜欢研究历史，虽然不像历史学家有什么建树，只是兴趣爱好而已。看到了历史并不总有真相，也得出历史的虚无想法。他认为历史写的是1％的大人物，99％的小人物没有人记录，历史是完整的吗？小人物在虚构的文学作品中才能窥见一斑。西方人发现新大陆是大事件，原著人不是人吗？人家的家园早就在那里。他读书做了很多类似这样的笔记，这个过程可能很有乐趣，不然是什么支撑他活到九十岁呢。
他一生最大的缺憾可能就是他家男丁不旺，五行差火，好不容易有个男孩，蔡珠明青春期就废了。现在后悔，按五运六气，从小应该把他送到东南部省份找人寄养，有木生火来温煦。
蔡文琴总对他说好多家里儿子一大堆，养他们，结婚要房子车子，刮你几层皮不说，到头来都推三阻四指望别人，没人反哺，养儿防老在现代社会是你们这些有旧思想的老家伙的非分之想。从另一个角度说，是不是父母的自私想法，适得其反，造成我们社会男女比例失衡。
蔡文琴他爸没能留住孙子，她妈对儿媳一百个不满意，她们互相敌视，最后互不来往。蔡珠明当时离婚不要儿子，是不是想以后儿子的成分为农民，前途可以不受他们家小业主出身拖累的缘故呢。更有可能是儿媳将孙子作为对付婆婆的工具。蔡珠明对自己的命运毫无反抗之力，也很无奈，他是否过着炼狱般的日子，生了个儿子有一点点喜悦吗，他们家里的人看不出也不知道。
不过蔡文琴发现她爸瞒着她妈给孙子送钱。她对他爸不耐烦时，他爸经常流露出要孙子养老的情绪，似乎儿子、孙子应该会照顾得好一些。老顽固肯定认为成天和女儿女婿在一起生活没面子。
刚刚解封，
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