第119章 禅机和佛牙舍利(1/2)
几人把从鬼洞的事情处理完毕，建国立刻问起了，到底谁识得此藏宝图。
找到藏宝图中标志的位置，才是当务之急，这事关生死。
金鸡鸣，略作沉吟道“大概率是东去百里，青海湖边般若古刹中的智真长老，能识得此图，可我不能百分百确定”。
胖子疑惑道“你是说，是个和尚知道这个藏宝图的秘密”。
金鸡鸣道“没错，那正义之眼，位于佛塔之上，想必和佛家有缘，又出现在这里，而这附近，最著名的寺庙，就是般若寺”。
玉根道“智真长老，在水浒传中，是鲁智深师傅的法号，‘逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂’，就是他的四句道破天机的批语，鲁智深最终在杭州钱塘江畔，听潮信而圆寂，最终修成正果，想必这位有同样法号的长老，法力高深”。
金鸡鸣点点头道“那可是位得道高僧”。
找到了线索，建国便让金鸡鸣带路，几人立刻开车赶往般若寺。
由于般若寺在青海湖边，这一路看到的风景，更多的是湖光山色。
众人被青海湖那干净湛蓝的湖面美景所陶醉，再看着远处的雪山，集合在一起，格外美妙。
建国不经感叹道：“难怪般若寺会坐落在这块风水宝地上”。
穆兰道“这环境，看上一眼，就能让人长长的呼吸一口气，空旷宁静没有压抑，能净化心灵和灵魂”。
可这时，建国突然想起了什么，问道“这是什么寺庙，是藏地佛寺，还是传统佛寺”。
他之前在死人沟，经历过藏地妖僧制作的人皮唐卡事件，对藏地佛寺有很大的看法。
可金鸡鸣不知道这茬，随口道“传统佛寺，怎么了”。
幸运的是，这是传统佛寺，是汉地佛寺，让建国心里舒服了不少。
胖子向金鸡鸣解释了来龙去脉，他才知道怎么回事。
随即笑道“我和你一样，更喜欢我们汉地的佛寺，我们的禅宗讲究明心见性，讲究当头棒喝，更直观”。
建国道“没想到，金兄年纪轻轻，对佛理颇有研究，从佛祖拈花一笑开始，佛陀就说过，语言文字，只是解释真理的工具，是渡人到彼岸的舟船，一旦上了岸，就要放弃这舟船，不被语言文字所限制，金刚经有言‘佛说般若,即非般若,是名般若’，就是此意。可那藏地妖僧不但不肯丢下语言的包袱，还把口头语言变成文字，再把文字刻在人皮之上，这人皮还取自于佛陀眼中众生平等的可怜人身上，完全和佛陀的宗旨背道而驰，这就是我更喜欢汉地佛寺的原因”。
金鸡鸣合掌道“无论种种业障，还是种种善心善行，都发自一心，无非一念救苍生，看来建国兄与佛家有缘，也与这智真和尚有缘”。
经过两三个小时的颠簸，几人顺利到了般若寺，见到了智真和尚。
金鸡鸣颇通佛法，与智真长老交往很深，还是这个般若寺重要的香客，他也不藏着掖着，开门见山，把这事情的来龙去脉就说了一遍。
随即，穆兰把包里的藏宝图拿出来，递给了长老。
可这智真长老，接过藏宝图，并未展开，而是轻轻放在身边。
随后一反常态，大声质问道“你等，为求墓中宝物，破坏已入土灵魂的安宁，岂不是有违天道，种什么因结什么果，你等脖子上的恶魔之眼，也是种孽缘在前，才有恶果在后，这不正式天道的循环吗。”
胖子一听就火了，他原以为智真长老，是帮他们的，却被对方数落了一顿，就要立刻起身理论。
可这时，建国突然按住了胖子。
他知道智真长老，这句话另有深意，是机锋在问禅机，也叫做当头棒喝。
他缓缓起身，施礼道“佛家有言，既有菩萨心肠，又有金刚怒目，两者缺一不可，有时杀生为护生，这就是佛家的辩证法，主要看这个金刚怒目，杀生的对象是不是恶魔，能被盗取财宝的，在历史上无不是达官显贵之家，他们生前极尽剥削压榨平民之能事，‘捕蛇者说’，‘朱门酒肉臭路有冻死骨’，皆是明证，他们到这还不满足，死后还要把搜刮来的财宝带入坟墓，也就是死了也不能便宜泥腿子，发心是何等的恶毒，我等取出宝物，四散于民，只留极少部分维持还算体面的生活，不正应了天道的循环，让财货运转起来的道理吗“。
”再说脖子上这恶魔之眼，异度空间，他们自从上古时期，有人文开始，就时不时攻击我华夏文明，我等为了抵御邪魔外道的入侵，被长了恶魔之眼，岂不是一种荣耀，佛家从佛陀开始就与魔王波旬战斗，将其封印起来，不也是要护佑人世间的安宁吗，我们都是一样的”。
说完，合掌施礼。
智真长老闻言大喜，他没想到眼前之人有如此禅机和正义感。
起身还礼道“没想到施主有如此格局，老衲佩服”。
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