第二十章：青云首座齐外出，苍松谋划魔教攻山！(1/2)
又闲聊片刻，陆雪琪突然兴致勃勃地道。
“师兄，七日之后，便是一甲子才会出现一次的‘满月之夜’！”
“一众师妹，可都想去望月台上看风景呢！”
“其余几峰的弟子们，也会来望月台，到时候师兄你也和我一起去好不好？”
望月台，是小竹峰著名的‘形胜之地’，乃是‘青云六景’之一。
每当皓月当空之际，望月台上，便会有月辉如水般灿烂洒下，顺着望月台光洁的岩石静静流淌，场面十分壮观且梦幻！
陆宋穿越之后，也亲眼看到过几次此景。
确实不愧‘青云六景’之一的名头！
而陆雪琪所说的‘满月之夜’，陆宋也有所耳闻，这是一甲子才会出现一次的奇特天象。
届时……
月大如穹，近乎能完全将小竹峰笼罩，观景之人身处望月台上，就像是站在月宫中一般。
这等盛景，的确值得一看。
陆宋微微颔首，笑道：“好啊，到时候一起去。”
陆雪琪眼神明亮：“师兄你还可以拿上一套酒具，皓月之下，饮酒抚琴，此乃人生一大妙事！”
陆宋哑然失笑，微微颔首。
“好。”
……
临近傍晚，陆雪琪依依不舍地离去，返回了小竹峰顶。
陆宋则秉烛枯坐木屋之中，继续钻研白天被田灵儿打断的‘炼丹’过程！
‘丹道’，同样是‘儒道’技艺之一。
不过，道门、佛门之中，也有炼丹的说法，道门称之为‘外丹’，佛门则称之为‘药石’。
归根结底，都是以天地灵材为基，明其药理药性，再通过融合、大火炼制等方式，激发这些天地灵材中的药性，从而使之具备各种各样的效果。
陆宋所修‘丹道’，对比与道门‘外丹’、佛门‘药石’，区别却很大。
虽然同样也需各种天地灵材辅佐……
可本质上！
‘儒家丹道’所求，并非提升自身修为，或治疗自身伤势，而是——取天地灵材之精华，辅以元魂之火、人体大炉，终极目的是将人体的魂魄、精神、气血等，炼而为一，最终凝出一颗‘儒丹’！
这种修行方式，和青云门镇派绝学《太极玄清道》突破太清境时，颇为相似。
也和道门所谓的‘筑基入金丹’有一定关联。
总体来说……
陆宋将‘丹道’修至‘无暇’境界之时，便可在自己体内凝出一颗‘儒丹’！
此丹功效，大概就是让陆宋具备了与天地万物大道，讲述自身道理的资格。
而在此之前。
陆宋炼制的那些丹药，不过就是一些练手之作而已。
一旦练成‘儒丹’，陆宋行走天地，便可‘口含天宪’，一语既出，与‘儒道’相关的任何事物，都如同亲见儒家圣贤一般，莫敢不从！
而类似‘儒丹’这样的‘修行成果’。
在陆宋体内，已有两样！
分别是——
酒道入‘无暇’之境时，在体内凝出的一座‘酒府’；
弈道入‘无暇’之境时，在脑海中凝成的一副‘规矩棋盘’！
酒府可饮醉，亦可酩酊之际狂诗三百，更可绣口轻吐，便是无数柄飞剑！
而‘规矩棋盘’，更是玄妙无比……
也就是陆宋从不与人对敌，要不然，有‘规矩棋盘’在，他定下的规则，方圆数里之内，别说上清境的青云门长老了，就算是太清境，也得乖乖遵守！
以黑白为子，可弈纵横十九道。
那么，以众生万灵为子，就不再是‘弈’了，而是——‘驭’！
驭使众生，操纵心神！
陆宋很期待，当自己把‘诗’、‘画’、‘丹’、‘茶’、‘音’五道，也修至‘无暇’之境，在体内凝出各式奇特事物时，会是何等壮观场景。
修儒道，此中大妙滋味，真可谓不为外人所知矣！
……
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
陆宋在自己的一片小天地中，抚琴饮酒，沏茶作画，怡然自乐。
闲暇之际，还可侍弄花草，栽种蔬菜，喂养山鸡鱼儿。
其实，以他的境界，早就入了‘辟谷’之境，完全不需要吃饭饮水，天地道韵灵气，足够让陆宋‘吃饱喝足’。
但那样一来，先不说会不会被外人怀疑……
陆宋自己，也觉得少了一份口腹之间的乐趣！
吃饭，吃的是饭菜吗？
不，吃
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