第22在华夏千年，预言真相3(1/3)
【商周两朝给出了一个答案，就是创造一个比皇权更高且无法超越的权利，】
【让皇权成为这个权利的附属品。】
【这就像是商朝的神秘信仰，周朝的天命观念一样，帝王的能力有限，但天的能力却无限。】
【于是作为天子的帝王，就有了凌驾于任何人的威慑力。】
【反抗帝王就意味着要承受天的怒火。】
大秦帝国的咸阳宫内，秦始皇端坐在龙椅之上，
他的目光严厉且深邃，仿佛能穿透时空的迷雾，审视着眼前的臣子们。
他的声音如洪钟般响起：“天幕之事，关乎我大秦的根基。天幕上所显示的，乃是关于自商周以来的皇权与神权之辩。诸位爱卿对此有何看法？”
李斯站出来，他的眼神坚定无比，对秦始皇的计划表示出强烈的支持：
“陛下，此计甚妙！陛下您的英明神武，实乃天下之主。
以皇权传达天威，让百姓心生敬畏，自然不敢有丝毫违背之意。如此一来，大秦江山必定稳如磐石。”
王翦则是一脸忠诚，他言辞恳切地说道：“陛下的旨意，微臣定然遵从。只是，自称天王，用神权来约束民心，恐怕会引发民间信仰之间的激烈争斗。此事还望陛下三思啊！”
赵高则是心机深沉，善于权谋。他微微一笑，说道：
“陛下所言极是。自古以来，历代帝王都以天命为借口，赋予自身统治的合法性。
然而，若处理不当，激起民愤，恐怕会引发燎原之火。所以，此事还需从长计议，切不可草率行事。”
秦始皇听着大臣们的议论，心中暗自盘算。
他深知这些问题的复杂性，但他也明白，要想稳固大秦的江山，就必须做出决断。
于是，他缓缓开口道：“诸位爱卿之言，朕都会仔细斟酌。皇权与神权，都是维护大秦统治的工具。
关键在于如何运用，既要让百姓心悦诚服，又不能引起社会动荡。这便是朕需要思考的问题。”
此时，一名侍卫匆匆走进来，跪地禀报：“启奏陛下，边疆急报！匈奴再次举兵南下，边关告急！”
秦始皇眉头一皱，心想匈奴真是不知死活。他转头看向众大臣，问道：“诸位爱卿，对于此事有何良策？”
李斯立即答道：“陛下，当务之急应派遣一员猛将率领大军出征，痛击匈奴，以保我大秦疆土不失！”
王翦拱手道：“末将愿往！定当不负陛下所托，驱除鞑虏，保家卫国！”秦始皇点了点头，表示赞许。
李斯接着说道：“此外，我们还需加强国内防守，以防匈奴奸细混入。”
赵高也附和道：“李斯大人所言甚是。如此一来，不仅可以共同抵御外敌，还能彰显我大秦国威。”
秦始皇沉思片刻后，下令道：“好！那就依诸位爱卿所言。王翦将军率大军出征，务必击退匈奴！李斯负责国内防守及外交事宜。至于神权与皇权之事，待平定匈奴后再做定论。”
众大臣齐声高呼：“谨遵陛下圣命！”随后，他们纷纷退下，开始按照秦始皇的旨意行动起来。一场捍卫大秦帝国的战争即将拉开序幕……
【因此，从春秋战国开始，所有的君主都在千方百计的寻求天命，想方设法的证明自己。】
【受命于天，犹如秦始皇遵循了五德，始终说项羽知道了楚，虽三户亡秦必楚的预言。】
【刘邦，更不用说又是斩白蛇，又是天生龙相，】
【甚至将自己包装成为了彻底栀子这场以称雨为主的天命活动，】
【一直持续到汉武帝时期，才算真正出现了一次重大变革，也就是独尊儒术。】
【在汉武帝时期，卢氏们之所以自发性的神话流程，本质上就是想要通过天人感应来提高儒家的地位，约束帝王的行为。】
【如果帝王是天才，那天气的变化就代表着天意，只要掌握了对于天意的解释权，那就可以借此来控制帝王的行为。】
在天幕笼罩的汉代书院中，
阳光穿过古老的窗棂，洒落在被岁月抚平的几案上。
张儒生骄傲自信地说道：
“自汉武帝启用我们的教化以来，儒道之学已然深入人心。
通过天人感应之道强调天意，这不仅是我们儒者高尚的责任，更是对天下统御者的一种无上管控。
我们有责任去解释天意，以此来端正视听。”
钱学长则表现得沉稳内敛，他缓缓说道：
“张学弟啊，固然儒家之道是我们修身治国的根本所在，但你可知道，如果过于直白地去制约帝王，势必会引起权贵们的警觉，甚至可能会导致他们与我们反目成仇。
所以，我们在进行教化
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