第34章 屠城，人性的善与恶6(1/2)
【身在物质世界相互比较，资源多少都是不可避免的，】
【人身上是如此，动物身上也是如此。】
【面对利益，我们是无法脱离的。】
【就算没有国家之分，也会有区域之分。】
【即算是没有区域之分，也有家庭之风、个人之风，只要存在风险，不管资源存在多少，都会变得有限。】
【有人拿得多就有人的少，有人拿得少就有人拿得多。】
【既然利益和资源无法调和，那么我们能够做的就只有不争。】
【这也是道德经中一个十分重要的观念。】
【在第三章提到，不上贤，使民不争。第八章提到水利万物而不争。】
【第六十六章提到，以其不争，故天下莫能与之之争。】
【第七十三章提到，天之道，不争而善胜。战争是资源分配不均的最大化而最小化的。】
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————放弃生命就是最大的不争，空间和时间都不争了，地球和火星一样一个碳基生命都没有，争不争有意义吗。
————对战争的定义太狭隘了，当封建社会到来之后，战争就不是人与人的战争了，是集团与集团的战争
天幕下，一处道观中
阳光穿过竹林缝隙，洒在张道陵清癯的面庞上，
他仰望着高悬的天幕，篆刻古文的字体静静地爬满了这天空的巨幅屏幕。
透出的信息仿佛是对他道家思想的某种印证，他的声音响起，像是从遥远的庙宇传来的风铃。
张道陵轻轻抚着自己的长须，深邃的目光与天幕上的画面相对望：
“物质世界如此繁复，即便不比对，人们仍将随俗而物质参与。
吾辈修道之人，意在超越，而非沉沉醉于世俗之事。”
徒弟握着手中的竹简，点头应道：
“师父，那既然我们了解资源之争是必然会有之事，是否应该如同道德经所说，求一个‘不争’的态度呢？”
张道陵脸上浮现出一丝微笑，宛如春日清晨的阳光一般温暖：
“是的，孩子。道德经所言不争，非人情之弃置，而是更高境界的和谐之道。
不上贤，以免民相争；水利万物而不争，如同善行不彰。
这是一种包容万物、意求平衡的生活态度。”
他转身走进竹林中的小屋，那道袍随风摆动，
仿佛带来了阵阵仙气。徒弟紧张地跟上去，仔细聆听着每个字。
在屋内，张道陵坐在蒲团上，目光深邃：
“以其不争，故天下莫能与之之争。这是向世人昭示，世上最为强大的力量，
往往并非通过争斗来展现。真正的力量来自于理解和顺应自然与律。”
徒弟点点头，眼中闪烁着理解和悟性的光芒：
“如是说来，师父，那天道不争而善胜，是否也是对战争的一种告诫呢？”
张道陵目光悠远，望着窗外摇曳的竹叶：
“确实如此，天之道，不争而善胜。
战争的本质是资源分配的不均，但最终胜利往往属于那些运用智慧和德行于人和国的一方。
修心养性，顺其自然，方能道法自然，无为而治。”
徒弟深深地鞠了个躬，脸上满是对师父的尊敬与信任：
“弟子领悟了，将秉承师父教诲，努力修炼此道。”
【还有很多。比如说我们现在常说的内卷躺平，】
【这些都是既然资源和分配无法调和，我们能够做的就只能是不争。】
【有人就说了，不争不就吃亏吗？】
【这一点我们要分清楚了，不争不等于不自强。】
【不争的最高境界是无为，不主动去争抢，】
【不主动去干扰的同时，做好自己应该做的事。】
【这个世界是存在一定发展规律的。】
【这个我们要相信，当我们的野心触犯的规律底线的时候，】
【就会出现一种反是就像是黄帝四经中，轩辕是和大成的对话一样，】
【我们应该怎么去打败蚩尤呢？我们不用主动去打败他。】
【至善则恶，至强则弱。】
【世界物极必反，天，人道自然就会欺负他。】
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————杀人者与被杀者我宁愿成为杀人者
————战争只是获利手段罢了，要想真正和平救让他人明白有更好的获利手段
————典型的人性论，不用看都知道他在说什么。意义不大。
在一片静谧的山谷之中，<
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