第8章：建宁城主，玄灵墨客(1/2)
翌日一早，柴风浑身都疼。
主要负责生拉硬拽的卢管家完成了他的使命：在中饭前硬生生地将柴风薅下了床。
来到城主府最大的一间内殿，面对满目的佳肴柴风这次却提不起胃口。
除了昨晚被“冰火绞脉”的痛苦搞得近乎虚脱，另一个原因则是如今等在内殿的那位不敢让少年有半分造次。
建宁城的最高长官，城主洛惊雷此刻正坐在上首，虽然看向柴风的目光里隐含笑意，但少年依旧感到紧张。
柴风之所以紧张，倒还真不是官威，而是出于对强者的真正仰慕——
这位建宁城主以文问道，是一位实打实的熟境玄灵墨客，在境界上与宫家那位官拜中郎将的术境玄灵武师不相上下！
自上古先民开辟“炼炁”之道以来，文人武者或以“智”取，或以“力”破，皆可问道。
文人讲求“会、熟、精、绝、化”，而武者则追求“式、术、法、意、道”，两种路径虽然修炼形式和方法不同，但殊途同归，问道同源。
集智，锻体，都是为了“感炁”、“炼炁”最终天人合一，羽化登仙。
炼炁五境，正与文、武之道对应，为“筑基、玄灵、炼神、返虚、绝尘”。
文之“会”，武之“式”对应筑基境。
修至此境后，文人下阶过目不忘，上阶下笔有神，谓“儒生”；习武的则下阶身轻体健，上阶可碎石裂碑，称谓由“武者”升格为“武士”。
文之“熟”，武之“术”对应玄灵境。
修至此境的文人，下阶五感通明，上阶遥测内观，被称为“墨客”。
玄灵武者的下阶存在便力达千钧，倒马、拔木毫不费力，上阶更是气力绵长，就是不食不饮、不眠不休地连续与人激战三天三夜，依旧龙精虎猛，这样的武道高手被称作“武师”。
文道若“精”，武道融“法”，便是炼神境。
此境，已脱离凡人概念，因为到了这个境界，习文者在易经洗髓后可神识外放，驱物御兽；武道炼神则是在锻骨开脉后可御器飞行，人兵合一。
这一境界，也分“上、下”两阶，至于其中的差别则体现在内化金丹的“虚”“实”之间了。
炼神文人，谓“圣人”，武者谓“武宗”。
文人武者如果修为再进一步，“文达绝顶”、“武通神意”那便可金丹化婴，成就“返虚境”。
到了这一境界，殊途同归，返归本源，返虚下阶可外化“文尊”、“武圣”法相，呼风唤雨施展神通，千军万马莫不能敌。
若达上阶，便可元婴出窍，神游万里，凝练自己的法则符文，施展出不可思议的大神通，诸如撒豆成兵、缩地成寸、七十二变、法言天地等等。
返虚下阶，便是“文尊”、“武圣”，但世人往往爱统称为“人仙”，返虚上阶，则是“地仙”，因为再进一步，就要羽化碎虚，成为“天仙”啦！
至于最后的“文之化”、“武之道”对应的绝尘境，中朔建国二百余年，传闻只有开国天师“入云龙”公孙胜以文悟道，修炼至此境。
之后公孙胜在皇都的乾宫书院羽化碎虚而去，此后，中朔再无第二例绝尘境的传说。
时至今日，文人只要成为会境筑基儒生，哪怕仅仅是下阶，大多数也可谋个一官半职。
当然，有了修为的文人，在中朔各行各业都是备受尊敬和欢迎的存在，不止于在仕途才有成就。
至于式境筑基武士，在军中多有校尉以上的军职，不过也有相当一部分入了修真江湖，甚至随着境界的提升，发展成强大江湖势力的也有不少。
不过单从战力而言，筑基儒生和玄灵墨客谈不上什么战斗力，顶多也就是在修炼到玄灵下阶后可以自保。
但文人感炁悟道的能力更强，炼神圣人、返虚境的文尊乃至地仙在神通上往往比武道同境界者略胜一筹。
而现在，柴风面对洛惊雷这样一位玄灵墨客，尚没迈进内殿，就已经在全力按捺住杂乱的思绪，张口将溢美之词倾倒而出——
“拜见城主，您看起来可真年轻！”
“城主这样貌，当真是英俊潇洒、温文尔雅、仪表堂堂、风流倜傥、玉树临风、器宇轩昂、燕颔虎须、惊才风逸、才貌双全......”
洛惊雷今日身穿紫绣云肩官袍，本人也是鼻正口方，颔下有整洁长髯，虽已经过了不惑之龄但确实保养得不赖。
但柴风的这些形容，却着实过头了。
洛惊雷双唇一抿，苦笑后轻咳一声，开口制止柴风道：“差不多行了，你这些辞藻只有形容传闻中，那些被称为‘飞卢读者’的仙人们才格外贴切。”
“嗯嗯呐！我第一次见城主有些紧张。”柴风脸上一红，摸了摸后脑勺尴尬一笑。
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