第三十三章 浩然正气，何为“德”！(1/2)
浩然正气
其聚集起来，能明目清神，涤荡自身，更能抵御一且疾病
甚至浩然正气加身，连阴阳家的阴阳咒书都无法作用于其上
中正平和，却又能够压制一切
但浩然正气法并没有明确的修炼方法，只有靠修炼者自行领悟，寻找合适自己的路，而且想要入门，要求修炼者的道德能够与圣人比肩，这就需要读圣贤书、体会人间万事才有可能领悟天地间那玄之又玄的浩然正气
目前除了孔子、孟子、孔穿、荀子等这样的人物外，无人能成功修炼，而且除了孔子外，恐怕其余大能都不能保证自己修炼的到底是不是“浩然正气”
因为孔子仙逝后，至今也无人能给浩然正气一个清晰的解释和定义
所以这项法门是儒家的至高绝学，只有儒家妖孽弟子才有机会领悟，普通弟子目前修行的还是君子六艺那一套
这也是儒家顶尖强者能够与阴阳家、罗网这样的庞然大物相抗衡的原因
他们拥有着别人永远无法学会的独门绝技！
可现在，紫瞳却将浩然正气功法化，明确了如何通过特定的经脉，感知到天地间的浩然正气，还确定了浩然正气的体内运转方式和存储方式，这就意味着，从今以后，任何人都能修炼浩然正气，没有道德上的要求，更不需要读圣贤书，与寻常修炼方式一样，按部就班，就能成为陆地神仙，与孔子比肩！
也许在学问和道德上没法比肩，但在武道境界上，却一般无二！
这绝对是在断绝儒家的根！
紫瞳看两人一惊一乍，也明白了怎么回事，说道：“《浩然正气决》的确是儒家浩然正气的修炼法门，我在阅读道家《道德经》、儒家的《孟子》、《正气决》后有所领悟，推演出来的功法”
“儒家目前的浩然正气重在对道德的约束，但什么是德，我认为，应该这样来诠释”
“知行合一，我心既为天心，随性而行”
“我的德，便是德，不需要他人来认可！”
“昔日风鸣岐山，周文王举兵起事，换来数百年安宁，可作为臣子，这般，是否为德！”
“昔日信陵君窃符救赵有违君意，是否为德！”
“昔日赵国为登上秦国战船，保社稷永昌，长平之战，在原本占上风的关键时刻，将老将廉颇换成了纸上谈兵的赵括，最终自己坑杀了自己，造成四十五万赵国将士殉国，那邯郸城内，几乎是家家挂白绫，户户死丈夫，是否为德！”
“今日吕不韦鼓动樊於期劝成蟜屯留叛变，是否为德！”
....
紫瞳总结：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德，大是大非面前，不能那么清楚地去定义什么是道德！”
张良听这一番话，忽有明悟，对德又多了一份理解
虽然他的祖父是儒家人士，但他不是，只是受到儒家文化的熏陶罢了，若是儒家弟子听到这一番必然会奋起大怒，认为这是一种不尊天地，不敬君师的意气行事，可他不这么认为
意气用事，并不代表着不遵守规矩，去破坏规则，而是一种良性循环
大周的灭亡，除了各国诸侯纷争外，其中也不乏有平民百姓的参与
他们觉得帝王无道，治理无方，导致他们吃不饱，穿不暖，还要受人欺负，难道这不该反吗！
如果认为这有违道德，那就是读书读傻了
张良深吸一口气，恭敬地起身躬身道：“紫瞳兄一番言语振聋发聩，令人清醒，良受教了”
韩非同样一礼：“法与德向来息息相关，法无情，有人情，紫瞳兄饱读诗书，才华之渊博，眼界之开阔，让韩非佩服”
紫瞳被他俩搞得怪不好意思的：“好了，好了，坐吧”
他对张良说道：“虽说我紫瞳天不怕地不怕，但是此等修炼法门暂时还是不要为外人道也，以免引起不必要的麻烦”
“是，良明白，若是被人发现，我就说是良自行领悟，决不透露半个字”
武道一道，本就是逆天而行，但儒家底蕴过于深厚，非紫兰轩此时可敌，紫瞳都可以猜到，一旦《浩然正气决》被儒家得知，等待他的将整个儒家倾巢出动，那将是灭顶之灾
就算是诸子百家中，也没有任何一家势力敢与整个儒家抗衡！
紫瞳点点头，张良之聪慧，让他放心很多
........
韩太子失踪，导致宫中风云变幻，韩王安一夜之间多了许多老态
负责此事的韩非、韩宇以及姬无夜把新郑翻了一个底朝天也没有找到，让韩王安显得更为焦急
“老四、老九、姬将军，本王再给你们一周的时间，必须救出太子，否则，尔等应当自知！”
“是”三
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