第23章： 决断：面对东厂的追杀(1/1)
这奇异景象立刻引起了上山香客的注意，他们以为是真武大帝显灵，纷纷跪拜
在路上。
秦长安睁开眼睛，微笑了一下，挥手之间，武当山上的异象瞬间消失无踪。
他伸手一抓，那柄由师兄王小屏亲手打造的紫竹长剑瞬间出现在他的手中。他并拢两指，轻轻划过剑身，藏书阁内顿时剑气纵横，寒意逼人！
南宫仆射本能地运转内力，准备抵御满室剑气，但秦长安剑尖一挑，汹涌的剑气就像潮水一样退去，仿佛从未出现过。
秦长安轻笑一声，随意扔出紫竹长剑。剑光一闪，穿出藏书阁，又即刻返回，而门外大莲花峰前的云海已被这一剑斩得支离破碎！
展现了儒释道三家剑道剑术的秦长安显得从容自若，他朝南宫仆射挥了挥手，温柔地说：“回过神来了吧。”
南宫仆射深吸一口气，精神焕发地看着秦长安，恍然大悟：“原来如此！”
秦长安转头笑道：“怎么样，是不是帅呆了？”
南宫仆射点头。不然呢？如果不是这样，她又怎会如此倾心于他？她南宫仆射看中的男子，必然是这世上独一无二的！
秦长安有些猝不及防，难得地脸上泛起了红晕。面对南宫仆射这样直率的美人，他确实毫无招架之力。
南宫仆射沉吟片刻，问道：“儒释道三家和江湖武者走的是两条完全不同的路，你能两者兼顾，实属罕见。”
“但是，这样做真的没问题吗？”
秦长安明白南宫仆射的忧虑所在。武者修炼武道，遵循既定的步骤，自然而成。四百年前，高树露确立了一品四境，为后来的武者铺设了一条明确的道路。但儒释道三家则不同。
儒家、佛教、道教各有晋升的法门。儒家并非张圣人制定的诸多礼教框架，而是通过立言、立德、修身才能成为圣人。儒家君子擅长培养浩然之气，与天地共鸣，天象境也因此得名。
佛教倡导慈悲为怀，普渡众生，这背后需要极大的无畏和毅力。一品四境中的金刚境便源自佛家奥义，所以佛教徒大多在金刚境止步，要修成佛陀之身成为圣人，极其艰难。但这并不意味着可以轻视佛教徒，因为在离阳江湖上就有两位僧人，虽仅在金刚境，却被公认为能与秦地仙人媲美——两禅寺的龙树圣僧和曾经西行万里，白马入太安的李当心。
至于道教，追求的不过是飞升二字，入一品即为指玄境，加上道门众多的法术神通，与佛教的修身、儒家的养气截然不同。
尽管三家路径各异，但都与因果息息相关。儒家因被世俗皇朝推崇为治世之学，受因果影响较小。但佛道两家与因果紧密相连，一旦陷入因果循环，前进便困难重重。
南宫仆射的担心正在于此，儒释道三家晋升之路充满复杂限制，秦长安同时修行三教，所受的约束恐怕更大！
然而，秦长安却笑着摇头说：“的确，修行三教之人需要考虑因果，我也不能例外。”
“但我走的路，源于三教而又超脱其外。”
“待我将三教精髓融为一体，也就没有了儒释道之分。”
“到时候，我可以自立宗门，成为开山鼻祖！”
随着秦长安那句“我欲创宗立派“的话语回荡，藏书楼外顿时风云突变！
苍穹之上，黑云如怒涛般滚滚而来，雷声轰鸣，仿佛巨石在云端翻滚，气势惊人！
武当山巅，正于真武殿前交流的王重楼与陈繇面色一凛，对话戛然而止，一同仰望那满天雷云。
“那方向，是大莲花峰！”
“长安究竟做了何事，竟能招来劫云？”
王重楼眉头紧锁，拉住陈繇的手臂，急掠向藏书阁所在！
此刻，正精心炼制药丹，眼看即将功成，却因这突如其来的异象功亏一篑，宋知命望着眼前报废的丹炉，又转视那愈聚愈烈的雷云，面露惊慌。
山道上，俞兴瑞领着新收的弟子攀登，抬头望见大莲花峰顶的异常景象，不由愣住。
新入门的少年困惑问道：“师父，咱们武当山天气变化这么快吗？刚才还是晴空万里，转眼就要雷雨交加，我还以为只有江南才有这样的天气。”
“不，这不是普通的天气变化。”
俞兴瑞按住小弟子的肩，内力勃发，将常人难以察觉的天道威压隔绝在外。
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本章完