第十一章 甄溪孑身入暗狱，国子监多了个小儒生（一）(1/2)
结束之后，姜易居和大和尚做了个道别，大和尚此次因有重要之事，就先行离开，临走前大和尚对姜易居讲到：小施主，放下过去，才能开始新生。你与我佛有缘，今日一别，日后还有相见之时，今日贫僧赠于小施主一串佛珠，平日可以多念念佛经，平息内心，一扫结郁。说完便离开，一路渐行渐远，路上飘着一句话：今以己身渡修罗，地狱不空不成佛。谓之侠者，行侠仗义；侠之大者，为国为民；侠之至者，无分国界，心念苍生。
在今后诸般人生经历里，每当有难以抉择问题之时，姜易居都会想起今日大师临走时的话。在以后的很多年里，姜易居有时候会时常问自己何谓侠，侠以武犯禁也好，也终究是别人贴过的标签而已。武功再高又有何用，也见过很多武功越高心思不纯之辈，倘若这些人有幸被他碰到都已经消散于人世间；还有一些人明明武功低微，却在危险面前能挺身而出。碰到这些人他一般都会在危险的时候出手相助，并会教他们一段时间武功，毕竟，江湖嘛，行侠仗义，三脚猫的功夫怕是要出师未捷身先死喽。江湖啊江湖，真是个让人沉醉的地方，就如那闻名天下的桑落酒，发酵在人们的记忆里，久久还在回荡。诗中有云（不知桑落酒，今岁谁与倾。色比凉浆犹嫩，香同甘露永春。十千提携一斗，远送潇湘故人。不醉郎中桑落酒，教人无奈别离情。）此诗描写了桑落酒的色泽，名气。正是应了那句话：人间得此桑落酒，琼浆玉露又何妨。推杯换盏待天明，酒不自醉人自醉。
大和尚离去后，姜易居久久驻立，然后蓦然转身向着山下走去，留下了一个落寞的身影。兰陵官道上多了一个白衣白发的少年，少年面庞稚嫩，还未脱去稚气，双眼却有着远超同龄人的悲伤，整个人看去像一把剑，外有剑鞘，内有锋芒，沉静的可怕。少年虽在向前行走，眼神确直愣愣的没有焦距。心中一片凄苦如翻江倒海般一阵阵冲击着心灵。父母去后，姜易居心中再也没什么可留恋的，家也没了，人生不知道归处。正在出神之时，耳边传来银铃般的欢笑，他转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来，只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光，他见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了，那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。回过神来才发现，不知不觉走到了兰陵渡口。渡口此时除了刚刚那位仙子竟还有位绝色女子，抬眼看女子年方二十，乌黑如泉的长发在雪白的指间滑动，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，再插上一枝金步摇，长长的珠饰颤颤垂下，在鬓间摇曳，眉不描而黛，肤无需敷粉便白腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，明黄色的罗裙着身，翠色的丝带腰间一系，顿显那袅娜的身段，人前徘徊，万种风情尽生。青山绿水，绝代佳人，白衣白发，好一幅人间美景。
饶是姜易居定力过人，看到如此两位绝色女子也感到惊为天人。毕竟十五六岁的年纪，对待这样美好的事物还是心生向往。佳人相伴，仗剑天涯，这不就是最初自己的梦想嘛，回过神来，一大一小两个姑娘立身于河畔，小的灵动跳脱，大的面容清冷。看到姜易居望着自己，小姑娘嘻嘻一笑，小哥哥，你要过河吗？姜易居自从父母亡故之后没有什么归属感，如世间一叶浮沉，心念所思之处，随口答道：姑娘，我去对岸。旁边那位清冷女孩道：何时开船，我赶时间。小姑娘眼巴巴的看着清冷女子道：姐姐，你要是想走咱们现在就可以过河呀。女子嗯了一声，先一步跨上船头，独留两人立于渡口之上。小姑娘吐了吐舌头，扮了个鬼脸，说道：小哥哥，我们走吧。两人也走上船去，船启过渡口约莫十丈距离，隐约间听到渡口有人喊道，船家，等等我，等等我，迟了迟了，因为船已经离渡口很远，所以大家也未有折返回去的意思。只见岸边一声轻喝，一道金光闪起，一个不明物体快速飞近，姜易居暗暗凝聚内力，以防发生不测。双目凝视看到远处飞行的竟然是个人，只见那人一名头戴紫阳巾，身穿八卦衣的道士，在徐徐清风中飘然而来。见他鹤顶龟背，凤目疏眉，面色红润，神态飘逸。他若一来到人群中，立觉其气质非凡，似鹤立鸡群；这年轻道士看衣着打扮在道家品第不低，早期道教服饰，并无严整规范，自南朝陆修静之后，开始形成制度。《历世真仙体道通鉴》卷二十四说：“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣，”一者初入道门，平冠、黄帔。二者正一，芙蓉玄冠、黄裙、绛褐。三者道德，黄褐、玄巾。四者洞神，玄冠、青褐。五者洞玄，黄褐、玄冠，皆黄裙对之。冠象莲花，或四面两叶，褐用三丈六尺，身长三尺六寸，女子二丈四尺，身长二尺四寸，袖领带，就令取足，作三十二条，帔用二丈四尺，二十四条，男女同法。六者洞真，褐帔用紫纱三十六尺，长短如洞玄法，以青为里，袖领带，皆就取足，表二十五条，里一十四条，合三十九条，飞青华裙，莲花宝冠，或四面三叶，谓之元
本章未完，请点击下一页继续阅读