第五十五章 社会的风习从哪里来？(1/2)
王征本来还想从杨友行的总结报告中找到一些实质性的错误，但是认真读过几遍后决定放弃了这个打算。
杨友行在文中提出，鲍威shi长对于市政府作用的结论便是最小化的政府，他认为政府的作用主要在提供保护以制止违反各项法律的行为以及提供一定的公共设施与服务的最小功能上，其他的行为纯属多余------既然我们是真正的来建设，又不是为了谋取我们汉唐集团团体的私利，我们根本不必要去乱伸手。
“自由经济市场中看不见的手才是真正的天神之手，它可以基本解决因为是真正的自由经济而带来的大多数问题！”
“政府不能解决问题，因为它往往是问题的产生源头！”
王征看到杨友行这样来总结时，他不由自主的冷笑了，哼哼，这是算西方的小政府大市场主义，还是东方的无为而治主义？！
一个经营小超市的小老板，他知道啥叫小政府主义。
小政府主义嘛，这个概念是产生于文艺复兴后的欧洲。
由于欧洲自古以来都是分封制，形成了一个个小公国，各个公国之间为了领地连年混战，战火不熄。
除了罗马时期外，欧洲大部分时期都是分裂状态。
在这种情况下，当时的欧洲思想家提出了小政府主义概念，本意是想让那些公国之间放弃扩张的野心，专心建设领国。
既然谁都没办法消灭对方，那就接受对方的存在嘛。
可以说，小政府主义的诞生是为了结束欧洲混乱的战争。
这一思想提出后在欧洲受到了欢迎，因此一些像卢森堡这样的小国得以幸存下来。
但是我们现在的情况和欧洲当时是不同的，明大陆自秦始皇统一以来，早已经形成了中央大一统的观念。
之后历朝历代也都接受了这一观念，而且这个大陆的人口众多，地方之间的差异性也非常大。
说说看，像是边疆地区这样有着多个少数民族，历朝历代为了统治那里，无一例外都是使用中央集权制度，让各个地方都处在统一的皇权之下，这才保证了这块大陆在历史上没有像欧洲那样发生分离战争嘛。
如果我们现在实行小政府主义的话，那以后那些少数民族众多的地区该怎么管理？要如何平衡各民族的利益？
这些如果解决不好的话，很容易爆发民族冲突滴！
别说我们的民族主义就是没有民族一说的废话！！
就是在内陆地区，各种矛盾也依然存在。
大家都知道，内陆各地方之间发展根本不平衡，要是实行了小政府主义，很容易就会激化地域问题，最终有可能让各地分裂！
所以，为了国家的领土完整，必然不能实行小政府主义------再说了，冒着生命危险，好容易穿越过来，而且取得了一定的成绩，还没有怎么样呢，就开始自我矮化？！
王征真的很想同样写一份总结报告来反驳杨友行的言论------但是，他衡量了一下后果。
鲍威的执政方法在很多方面其实与汉唐集团董事会的方法相似，如果他冒然跳出来反对的话，董事会的董事们会怎样想？
而且集团里的大多成员似乎也认同这种做法------所以说，在召开全体成员大会前，先不要有所举动，等着看看后续再说吧。
那时，王征索性闭上了嘴，他直接安排文人秘书们开始誊写总结报告，力争以最快的速度完成工作，他本人则按时下班了。
王征上下班所开的拖拉机式汽车的车牌号是100544，这不算是一个好听好看的号码，但是他不得不接受它------这个号码是大家自己在巡警部所属的交警局的车辆管理所自己抽签抽出来的，这个方法与那些有能力购买拖拉机式汽车的古人们竟然是一样一样的！
为此，巡警部部长秦曦关曾经乐呵呵地解释说：
“咱们台湾的这十几个城市啊，都是统一确定为六位数的车牌，其中000001到000010为公车之外，剩下的号码就大家全都抽签决定吧，省得到时候大家为几个数字闹别扭------那些古人嘛，人家也是自己出钱买车的，既然他们也要遵守咱们的交通法，就也让人家来抽签吧------你看看，这多么公平啊，再说了，你也不愿意让古人在路上随随便便就认出是我们自己人的车号吧？哈哈哈。”
好吧，他认为的公平就是抽签，而且他极会甩锅呢。
车牌号之所以设计为六位数，这是他们通过一定的计算得出的结论，至少一百年内，台湾岛内不太可能达到百万数量的家用汽车。
至于那些工程车啊，农用车啊，摩托车啊，它们的车牌自然与家用的不同类。
这只是一个小小的插曲，本来不算啥的，但是后来却引发一些让人想不到的矛盾。
这
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