第二十三章 匪寇为僧（下）(1/2)
“好说好说！”科锴克答礼道，“寺庙早已荒废，如今白骨遍地，我等被官兵所逼，只想借住一宿，天亮就走。请问，师傅是路过，还是久留？”
“施主误会了。”老和尚说，“老衲本是此庙住持，因埋葬村民而染上瘟疫，我等师徒四十九人同时圆寂，无人埋葬，若干年来，白骨成堆，阴魂不散。今日与施主有缘，有劳施主将我等尸骨焚化，葬于西山塔下，以镇九丘，永保一方安宁。”
科锴克还想说话，却已不见老和尚踪影，吓了一跳，醒了，这才知道自己刚才是做了一个梦，而老和尚的话却还在耳边回响，句句清楚明白，牢记在心。
科锴克害怕了一夜，也仔细地想了一夜，终于明白了老和尚的意思。第二天天一亮，他就安排大家把寺庙里所有的白骨整理出来，除了科锴克，其他人正好七七四十九人，一人负责整理出一个和尚的尸骨，把它们一个个完完整整地拼在一起，进行火化，然后用白布包好，全部葬在山西边的舍利塔下，并在塔前举行隆重的仪式，烧香叩拜。
忙了一天的匪徒们，顾不上整理自己的东西下山去，又得在庙里住上一宿。大约二更时分下了一场大雨，随后还是异常安静，大家都睡得很香。
到了第三天，天一亮，大家打开庙门一看，山上鸟语花香，景色秀丽，树林间烟雾缭绕，整个寺庙仿佛坐落在云蒸霞蔚之中，他们好像就住在天堂。大家看得心旷神怡。这时他们奇怪地发现，昨晚整整一夜，没有听到木鱼声和念经声，虽然下了雨，也没有鬼怪哭泣的声音。
他们原本想一大早就下山另投他处的，这下有些舍不得走了。
科锴克也很不舍，这么大个庭院，青砖红瓦，雕栋画梁的，县府衙门大院也比不上，丢下它去别处哪儿找到这么好的住所？他觉得他们昨天的辛苦劳累没有白费，一定是和尚的灵魂得到了安息，不会再有闹鬼的事情发生了，于是，他决定在这里再住几个晚上看看。
可说来也怪，在以后的几天夜里，再也没有听到敲木鱼和念佛经的声音。土匪们开心极了，他们就开始打扫寺庙，让它恢复了原有的模样，昔日和尚沙弥们栖身的庙宇殿堂，全部成为他们的住处和活动场所。
从此以后，九丘寺就成了土匪窝了。
接着说几个土匪把徐舟串引到山上匪老大科锴克面前。科锴克一听说来人叫徐舟串，吓了一大跳。再看看他那乞丐般的模样，有些不大相信，因为他想象中的徐舟串应该是一个在淮滨县城用“无影刀法”杀退义军的高大威猛的大侠。而眼前这人披头散发、破衣烂衫、脚无完靴；再看他面无半两肉、连心眉、垂肉鼻，才张口，一对虎牙就凸显出来，哪有半点英雄气质？
科锴克看了半天，心中有些不爽，便问：“来者何人？从实招来，不要冒充徐舟串徐大侠，玷污了他老人家名声。”
科锴克话刚说完，一把头发就已被徐舟串削得散落了一地，而他并没有看清徐舟串的动作。当他感觉到有风从头顶吹过时，徐舟串早已回到原地站定。站在旁边的人，只感到有影子动了一下，谁也没有看到徐舟串的身体离开过自己的位置。
匪老大科锴克这下佩服了：“大侠原谅，小人以貌取人，有眼不识泰山，恕罪恕罪！敬请上座。”
科锴克连忙过来搀扶徐舟串，让出自己的宝座。徐舟串也不客气，往老大的位置上一坐，感觉挺不错，只是觉得做土匪太对不起自己的祖宗了，做和尚还说得过去，于是，他就把所有的匪徒全都变成了沙弥或和尚，他自己做起了住持，科锴克做了副住持，以下还设有四大班首，八大执事等等，搞得真是那么回事似的。
自此以后，九丘山寺庙里的匪徒变成了和尚，而由于六根未尽，也不懂什么戒律，所以，这些和尚实际上还是匪徒。
徐舟串有了自己的根据地，手下还有一班人马，他便想到了报复。首先想到的是要报复师父堂叔光，但已不可能，因为现在师父正在四处抓他，而那些师弟的武功都在他之上，他除了那一招半式的“无影刀法”外，别无他法。其次要报复二师兄亮忽安，可是想想也不行，自己根本不是他的对手，万一他按照师父的话，对自己毫不留情，岂不是自投罗网？
最后决定报复霍汝霖。
于是，徐舟串就派人四处打探霍家的消息，正好霍家商队的第三路人马经过樊良湖畔，九丘山下，领队的是他曾经的徒弟，霍家家丁副头领栓不住。
匪老大科锴克带着几个手下，在湖边截住了栓不住他们。科锴克大刀阔斧往胸前一横说：“来人可是霍家商队人马？本庙住持知道你们路过此地，特派我等前来邀请各位上山歇息脚。”
栓不住原是寺庙里的沙弥，因受不了佛门诸多清规戒律，而辞别方丈，下山做了霍家家丁，由于武艺超群，说话又多有礼数，被霍汝霖看重，提拔他做了家丁副头领。正因为如此，栓不住听科锴克一番言语，断定他们不是什么佛门子弟，便右手提棒，左手单手
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