第十章：其实，也就一般(1/2)
“呼”
轻吐了一口气，陆浔微闭着双眸，摆了个冥想静坐的姿势，心神逐渐沉入体内。
看着脑海中《大梵般若》的完整经文，陆浔满意的点点头。
张小凡最终还是没顶得住陆浔的感情攻势，将普智老和尚的吩咐丢到了一边，选择教他这个好兄弟。
不过张小凡好像本来就没怎么听话，普智让他丢掉的噬血珠，他就这么一直贴身保存着，如今再违反一下也没什么大不了的。
抛开心头杂念，陆浔很快灵台一片清明，投入到《大品天仙决》以及《太极玄清道》、《大梵般若》之中。
《大品天仙决》由须菩提祖师博采众家之长所创，涵盖了儒道佛三家至理，在精义上贴近于“道”。
这里的“道”不单单指“道家”，而是天地运行的“道”，更加宏大精深。
天地之道，至高至上，是演化万物周天的“一”。
一生二，二生三，三生万物，世间所有的生灵，乃至所有生灵领悟的妙法术数，全都由最初的“一”衍生而出，就像一层层的金字塔，慢慢推演，层级一层层扩大。
世间术法看似繁杂无序，但只要推本溯源，就能发现它们看似千变万化，其实共同指向着一个顶点，那是无数生灵企图攀越的巍峨大山。
——天地大道！
在这座等级森严的序列金字塔中，《大品天仙决》位于一个极高的位置，又因为涵盖了儒佛道几大派系的理念，占据的位置又极是广博。
而《太极玄清道》和《大梵般若》脱胎于《天书》，“大道排名”无疑处在《大品天仙诀》之下。佛道两个看似截然不同的属性，恰好都能被《大品天仙诀》完美吸收。
它们如同两滴雨点融入奔流不息的大江大河，翻不起一点风浪涟漪。
这两门神功也确实能辅佐陆浔对《大品天仙诀》的修行。
《大品天仙诀》品级太高，像是一道难度高、小题又多的数学题，学霸孙悟空扫一遍题目就能动笔，而小学生陆浔题目都看得懵懵懂懂，别说是落笔做题了。
《太极玄清道》和《大梵般若》类似是针对其中部分小题难点的弱化版，看的懂、容易入手。
先做它们又可以加深理解，巩固所学知识点。
时常对照着练，陆浔对二者的理解越深，在《大品天仙诀》上的修炼效率也会越来越快。
其实说白了，还是理解能力的问题，不然陆浔哪还需要练什么低级功法用来过渡。
陆浔短时间内难以将《大品天仙诀》练到入门，只能现在先试探着修炼《太极玄清道》和《大梵般若》。
在诛仙世界中，《太极玄清道》和《大梵般若》是两相矛盾的。
以太极玄清道为代表的道门理念，讲究我道天道，我意天意。
我身共天地一息，身化自然，以身统御天地自然造化，举手投足皆有大威力。
以大梵般若为代表的佛门理念，则是注重自身，照见五蕴，人世自然都是“苦海”，肉身如舟，争相苦渡。
需封闭自身，心神寂灭，斩断与一切自然的联系，一切向内寻求。待得修到深处，“一般若生八万四千智慧”，自然成佛。
二者修行理念截然不同，法门运转也相反。
太极玄清道放开身心，导引天地灵气，感悟自然造化，大梵般若封闭全身空窍，感悟一心寂灭。
张小凡就被它们搞得焦头烂额。刚在太极玄清道上吸了一点天地灵气，大梵般若封闭空窍，那点灵气就全都泄露了个干净。
于是乎，资质再普通的弟子一年都能修完的《太极玄清道》，张小凡愣是练了三年。不过凡事有失有得，当他艰难入门之后，佛道同修打好的基础让他在接下来的修炼中顺风顺水，进境极快。
其实青云门和梵音寺不乏饱学之士，要是他们合力研究，未必就不能解决佛道同修、入门艰难的痛点问题。只是他们敝帚自珍，哪里肯和其他人分享本门奇功。
张小凡只能用笨方法，用水磨功夫硬生生地磨合两门奇功。
陆浔却没有这个苦恼。须菩提祖师高屋建瓴，不拘泥于门阀学派，很轻易地就能同时驾驭住两门矛盾互通的功法。
运转起《大品天仙诀》后，《太极玄清道》和《大梵般若》居然很顺利地融合到了一起。
这种感觉，就像是两个性格截然相反的美人。
初出茅庐的初哥张小凡夹在她们中间，意图脚踏两条船，于是只能时常挨这个冷嘲、那个热讽，吃尽了苦头。
以须菩提祖师为代表的，就是个不折不扣的高段位“渣男”。别说两个，就算是同时面对三个四个武功，照样能轻松应对，且因为经验丰富，还能让它们都觉得“他好会”“他好懂我”。
前世就有个段
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