20、西方二圣(1/2)
居于须弥山中的接引和准提也面露笑容，既然都是圣人，都有着教化之责，那么成道机缘理应相差不大才对。道祖当日赐下鸿蒙紫气的时候，唯独对女娲娘娘说，她日后有一场大功德要做。其余五位并未多说，只是赐下灵宝镇压气运。可见他们五人的情况是差不多的。
如今三清相继立教成圣，接引和准提二人也有所明悟。西方贫瘠，但真正贫瘠的不止是无资源，更在于无道法，无传承，无良才美质。要想大兴西方，需许多人一同努力，是以更需传道授业解惑。二人对视一眼，结印微笑，起身走出洞府，看着满天飘散的瑰丽奇象，心中无悲无喜，妙相庄严。等到三清成圣异象完全消散之后，二人同时开口，说道：“我见众生皆苦，沉沦罪孽，无有超脱。今以十二品功德金莲镇压气运，立西方教，普渡众生，得我法门，一切有情众生皆可得证大觉，享无量福德自在。”
接引双手结印，连换三种姿势，三印交叠，各有殊妙，作三法印，曰：“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。”
准提脸色悲苦，双眼穿透浮世，揽尽三界疾苦，亦做三法印，叹道：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”
二人声音宏大，传遍三界六道，一切生灵无有遗漏，就见鸿蒙紫气托举元神融于天道，无量功德落下，演化大道妙理，只见二人的修为一时暴涨起来，一直到准圣后期极限才停了下来，两人正准备享受成圣的魅力呢，却见突然停了，大惊，别人立教都成圣了，自己立教却涨了点修为，这叫什么事啊！原来二人不像三清有开天功德，立教功德固然宏大，但却不够二人同时成圣。接引微微一叹，盘坐虚空，宝相庄严，发四十八宏愿：
“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅盘者。不取正觉。
我作佛时。光明无量，普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国中无不善名。所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。若起想念。贪计身者。不取正觉。
我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。
本章未完，请点击下一页继续阅读