第三十章 三武一宗、准备灭佛“求鲜花、求收藏””(1/2)
我回到东宫后先给常家丫头写信，虽然她肯定知道北伐大军马上归来，但写信是我的态度，就像
后世一样，我要的是你的态度，当然现在不可能有人敢这么对我说，而是为了以后得家庭幸福着想。
算了，还是说实话吧，主要是古代的年轻丫头没见过什么世面，容易套路，套路到她情根深种后
我三宫六院就不可能和我闹意见，这样就家庭幸福美满。
难道向其他穿越全部一样，把女人当种马，不怕后院不宁，宫斗不休吗，只要把皇后套路住，然
后后院就让皇后负责，名曰：男主外、女主内。这样就管他怎样，万事大吉，当你的种马就好了，反
正又皇后给你处理好。
等给未来太子妃写完信后我开始翻阅史书，找到三武灭佛。
三武灭佛并不是三武灭佛实际上是三武一宗灭佛，分别是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武
宗灭佛、后周世宗灭佛，其中北魏和北周都为少数民族政权皇帝，整个国家比较重视信仰，为和带头
开始灭佛。
唐武宗和后周世宗又为何灭佛，咱们仔细道来：
北魏太武帝灭佛历时七年。初期仅仅是禁佛，命令上至王公，下至百姓，禁止私养沙门，修建寺
庙，提倡沙门和尚尼姑还俗。但是在长安平息叛乱时，在一所寺庙中发现了大量兵器，再知此消息的
太武帝十分震怒，随即下令诛杀该寺庙全部僧众，后颁发严厉的废佛政策，诛灭长安的全部沙门，焚
毁全国上下所有佛教经书，摧毁佛像，强制僧众还俗等。
北周武帝灭佛期间，有近300万僧尼都全部勒令还俗，而当时北周全国子民约1200万！毁寺40000
余，收公寺庙田产不可计数。
唐武宗会昌年间的一次废佛运动。唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教
寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。于会昌五年四月，下令清查天下寺
院及僧侣人数。五月，又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。天下诸郡各留一寺，寺
分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，
兰若（私立的僧居）四万所。拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸
造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六
万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。
北周武帝灭佛期间，私自建造佛寺、剃度僧尼、熔铜钱铸佛像，全无法度，罪犯与逃兵也往往乘
机削发为僧以逃避惩罚，而“缁徒（僧侣）犯法，盖无科禁，遂至尤违”，不仅有碍社会治安，加上
僧尼寺院享有免税、免役特权，因而也严重影响了后周的赋税与兵役。
北周武帝灭佛期间共废寺院30336所；保留2694所，系籍的僧尼6.12万人。显德二年九月，为了
解决钱荒，周世宗决定除保留必需的铜器及存留寺院的铜佛像外，所有“民间铜器、佛像”全部用于
铸铜钱，为了消除人们的疑虑，指出铜像并不是佛，表明限制佛教发展的决心。
以上三武一宗灭佛数据中，除了唐武宗的大唐是统一王朝，其他皆为割据政权，而且唐武宗是晚
唐，地方藩镇林立，并不听中央命令，那是严格执行对自己有用就听，无用或者有害的则丢在一旁，
毫不理会。
咱们可以看看当时古代的佛教是多么离谱，比如北周武帝灭佛期间全国1200万人口就有300万是
僧侣。虽然上面北周武帝灭佛介绍简短，但您想想如果还不灭佛，国家还有任何前途吗？
咱总结古代佛教有下列共同点：僧侣禁止婚配在古代降低人口，且数典忘宗；寺庙广纳良田不交
赋税，且帮信徒挂靠偷税漏税；僧侣不事生产，全靠信徒供养；培养武僧，依靠武僧打手维护寺庙地
位；大放高利贷；藏污纳垢，放下屠刀立地成佛，造成大量恶人犯法后剃度出家；大肆修建寺庙；大
量铸造铜像，古代铜为钱币，大量铜铸成佛像朝廷所能用之铜变少。此乃佛教的共同点，只多不少。
咱再来详细查查前朝北元的极度崇奉佛教，以藏传佛教为国教，至元二十八年宣政院统计，当时
境内有寺4万2千余所，僧尼21300余人，加上伪滥僧尼，至元代中期，总数在百万以上，同时
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