第三十章 三武一宗、准备灭佛“求鲜花、求收藏””(1/2)
朱标回到东宫后先给常家丫头写信，虽然她肯定知道北伐大军马上归来，但写信是自己的态度。
就像后世一样，我要的是你的态度，当然现在不可能有人敢这么对我说。
而是为了以后得家庭幸福着想。
算了，还是说实话吧，主要是古代的年轻丫头没见过什么世面。
容易套路，套路到她情根深种后自己三宫六院就不可能和闹意见，这样就家庭幸福美满。
难道向其他穿越全部一样，把女人当种马，不怕后院不宁，宫斗不休吗。
只要把皇后套路住，然后后院就让皇后负责，名曰：男主外、女主内。
这样就管他怎样，万事大吉，当你的种马就好了，反正又皇后给你处理好。
等给未来太子妃写完信后我开始翻阅史书，找到三武灭佛。
三武灭佛并不是三武灭佛实际上是三武一宗灭佛。
分别是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、后周世宗灭佛。
其中北魏和北周都为少数民族政权皇帝，整个国家比较重视信仰，为和带头开始灭佛。
唐武宗和后周世宗又为何灭佛，咱们仔细道来：
北魏太武帝灭佛历时七年。初期仅仅是禁佛。
命令上至王公，下至百姓，禁止私养沙门，修建寺庙，提倡沙门和尚尼姑还俗。
但是在长安平息叛乱时，在一所寺庙中发现了大量兵器。
再知此消息的太武帝十分震怒，随即下令诛杀该寺庙全部僧众，后颁发严厉的废佛政策。
诛灭长安的全部沙门，焚毁全国上下所有佛教经书，摧毁佛像，强制僧众还俗等。
北周武帝灭佛期间，有近300万僧尼都全部勒令还俗，而当时北周全国子民约1200万！
毁寺40000余，收公寺庙田产不可计数。
唐武宗会昌年间的一次废佛运动。唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税。
僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。
于会昌五年四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。
五月，又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。
天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。
八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。
拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库。
铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人。
僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。
朝廷从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。
北周武帝灭佛期间，私自建造佛寺、剃度僧尼、熔铜钱铸佛像，全无法度。
罪犯与逃兵也往往乘机削发为僧以逃避惩罚，而“缁徒（僧侣）犯法，盖无科禁，遂至尤违”。
不仅有碍社会治安，加上僧尼寺院享有免税、免役特权，因而也严重影响了后周的赋税与兵役。
北周武帝灭佛期间共废寺院30336所；保留2694所，系籍的僧尼6.12万人。
显德二年九月，为了解决钱荒，周世宗决定除保留必需的铜器及存留寺院的铜佛像外。
所有“民间铜器、佛像”全部用于铸铜钱，为了消除人们的疑虑，指出铜像并不是佛。
表明限制佛教发展的决心。
以上三武一宗灭佛数据中，除了唐武宗的大唐是统一王朝，其他皆为割据政权。
而且唐武宗是晚唐，地方藩镇林立。
并不听中央命令，那是严格执行对自己有用就听，无用或者有害的则丢在一旁，毫不理会。
咱们可以看看当时古代的佛教是多么离谱。
比如北周武帝灭佛期间全国1200万人口就有300万是僧侣。
虽然上面北周武帝灭佛介绍简短，但您想想如果还不灭佛，国家还有任何前途吗？
咱总结古代佛教有下列共同点：僧侣禁止婚配在古代降低人口，且数典忘宗；
寺庙广纳良田不交赋税，且帮信徒挂靠偷税漏税；
僧侣不事生产，全靠信徒供养；
培养武僧，依靠武僧打手维护寺庙地位；
大放高利贷；藏污纳垢，放下屠刀立地成佛，造成大量恶人犯法后剃度出家；
大肆修建寺庙；大量铸造铜像，古代铜为钱币，大量铜铸成佛像朝廷所能用之铜变少。
此乃佛教的共同点，只多不少。
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