第300章端阳，送瘟，放焰口(2/3)
。
阴世有饿鬼，阳间同样如此…
当然，田员外也知道时间紧迫，因此在每个拐角施食后就迅速离开，队伍也渐渐出了城。
城边江岸上，此时更是热闹。
周围各家寺院，都在岸边设立了法坛放焰口，也有不少道士正在送瘟神。
“快快，把东西取出！”
田员外连忙命人把大车上的东西卸下。
只见下面放了一艘由竹签芦苇编织的小草船，编织异常精美，上面还有模样狰狞的五个草人，用布做了脑袋，或青面獠牙，或红发竖眼，身穿五色衣衫。
田员外随即就对着王道玄拱手道:“道长，还要劳烦你主持。”
“好说。”
王道玄也不推辞，他早已换上了一身干净道袍，临时设下醮坛，一番祈福后，又按照鄂州本地习俗，宰杀雄鸡，将鸡血涂抹在船头船尾。
这个法事，就叫做送五瘟神。
田员外一声招呼，家仆们便抬着小草船，来到岸边，将其推入江中。
草船之上，除了五瘟神草人像，还放着一些贡品香火和油脂桃木柴。
带到草船远离岸边，田员外又递上了桃弓柳箭，前方还点着火把，“李少侠，这个就要看你的了。”
李衍微微一笑，接过桃木弓，弯弓搭箭，对着江上射出。
咻！
一道火箭划出漂亮弧线，落在草船上，草船也随之变成火船，飘了没多久，便沉入江中。
至此，送瘟神的仪式就算结束。
这种方式按理说，起不了多大作用，毕竟真有瘟神现世，玄门正教都得头大。
但就像修订族谱、记载历史、传承民俗，既代表百姓的美好祝福，也关联着百姓从何而来。
送瘟神的不止他们一家，城中稍有家资者，都准备了草船，主持仪式的既有野道士，也有端公和巫婆神汉等。
一艘艘的火船，在江上不断点燃。
普通百姓人家，自然没钱弄这玩意儿，便带着家人，折纸为船，点起莲花灯，放入江中。
一时间，满江灯火好似星空倒映。
送完瘟神后，田员外又跑向岸边各家寺庙的坛场，在堆积如山的贡品台上，放下自家糕点，在和尚们的诵经声中诚心叩拜。
最后，又取下几块糕点，掰碎了抛入江中。
李衍掐动法诀，若有所思。
之前送瘟神的仪式，基本只是习俗，有些人家请来的巫婆神汉，甚至不是玄门中人，只是些金门骗子，起不了多大作用。
但佛门这法坛，却是正宗玄门坛场。
他能闻到，随着木鱼和诵经声回荡，一股檀香之气弥漫入江，水中一道道阴煞之气，好似鱼群般上下翻涌。
长江水运发达，里面的孤魂野鬼从来就不少，如今龟蛇二山显化神将，加上端阳节至，好似搅动沉渣，不少阴物也随之出现。
这些孤魂野鬼单个不算什么，但一旦集聚，便可兴风作浪，掀起阴雾。
行船若进入其中，船上之人往往会听到背后有人呼喊，或看到水中有异物飘荡。
一个不小心，就会被迷得掉入江中。
而随着法事进行，不少孤魂野鬼被超度，厉害的恶鬼也被安抚，很长时间不会作祟。
李衍至此，已明白余岚山布置。
龟蛇二山最先被聚神，佛门祛除杂气，再借由龙舟大赛，将水木二气贯通，便能镇压破除妖人布置。
待到蛮王墓外白虎煞消散，就能斩杀妖人，重新进行镇压，调理风水。
妖人潜藏暗处，他这一步步皆是明棋阳谋。
端阳节是天时，武昌特殊地形是地利，朝廷玄门配合、无数百姓欢度节日是人和。
天时地利人和皆占，便能消弭这次劫难。
又看了几眼后，李衍心中便已彻底有数，将田员外和王道玄送回商会，孤身一人，再次骑马出了城。
他没发现的是，人群中有几道目光，一直看着他身影消失…
………………
御泉寺，位于城东十五里伏虎山。
东汉末年，关圣帝君驻兵伏虎山，因缺水，关圣帝君便以刀卓地，水涌成泉，故而得名卓刀泉。
就连伏虎山之名，也与关圣帝君有关，传说其在山中降伏了危害一方的白虎精而得名。
宋时因泉建庙，前朝时毁于战火，待大宣立朝十五年后，又由当初的武昌王重新修建。
十五里的距离，并不远，李衍策马而行，没过多久便来到了伏虎山下。
他跳下马，扭头看了一眼。
只见月明星稀，官道上空无一人，天空也没有夜枭飞舞。 本章未完，请点击下一页继续阅读