第23章 云母，玉泉，周身百神(1/2)
周处回到卧室看了下时间，距离零点还有四十多分钟，还来得及吃云母。
药铺里卖的是云母片，周处昨天买了五斤，并让药工打成了粉。
和服食朱砂一样，也要先食指画符、写出云母符字才行，他这次用蜂蜜调粉，画完后反复嗅吹，几十次后，食指大动。
有了上次的经验，周处这次就吃的快多了，在吃了三斤半左右的时候，食指的跳动停止。
没死没病，非常顺利，实际上周处就不觉得自己会吃出问题来，这是一种很难形容却能左右行为的心理。
而且这次的药效来得很快，且异常明显，他几乎在下一刻就无比清晰地看到了满屋子飘荡的微尘细物。
在本草修炼法中，对阳六识大成的描述很夸张，以肉眼为例，大成视觉能视极远，能视极近，能视极巨，能视极微，能视一切可见。
其余五识就可以类推了。
房间里有微尘细物飘荡，本是很正常的事，但被尽收眼底就有些麻烦了，跟得了眼疾，蒙上一层异物似的。
好在这种情况没持续多久，大脑就对此做出了调整，可以用意念来控制想见和不想见。
大脑的主动调整让周处意识到被加强的不只是视力，只是视力更易被察觉。
【云母：味甘，性平，主治身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。】
周处看了一眼挂在墙上的表，时间指向十一点五十七分，这意味着明天可以吃本草经上品第三味药了。
第三味药是玉泉。
【玉泉：味甘，性平，主治五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，久服耐寒暑，不饥渴，不老，神仙，人临死服五斤，死三年色不变。】
这味药究竟是什么，向来有些争议，有些医家认为玉泉就是用玉石制成的玉浆，所谓琼浆玉液的玉液就是这个东西，有些医家认为玉泉是玉石粉碎后的颗粒或粉末，还有些医家认为玉泉就是玉石矿脉处流出的泉水。
陶弘景在《本草经集注》里说道：“此当是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水，故名玉泉。”
随后他又引用西晋方士、《博物志》作者张华的话：“服玉用蓝田瑴玉白色者。”
张华此人精通方术，在服玉炼养上有“欲得好瑴玉用合浆”之言。
周处自然以陶弘景的说法为准，取尚未去皮加工过的上等白玉原石，然后炮制成液体服食，可问题是，这东西哪里有？
新阳镇的药铺里没有。
周处和宋学明聊天的时候，打听到黑木县县城里有一个玉石交易中心，不过买的话实在太亏了，因为太贵，最好自己去产玉区寻找，有虚眼加持，找这东西如探囊取物，但现在刚落脚，也不好找借口离开。
不过交易中心地下还有个赌石场，倒是可以去那里碰碰运气，再不济也能赚点儿钱花。
周处心里有了打算，便收拾洗漱了一番，澄心静意，开始修炼周身百神图。
周身百神图的修炼，首先要在眉心存思观想出一个袖珍的自己，所谓印堂主。
然后再观想印堂主下到左眼中，在眼球上刻画出第二个自己，接着去右眼中刻画出第三个自己，接着再去耳口鼻心肝肾手脚皮毛……等等，在大小一切组织器官上，都刻下自己的形象。
接着再观想这些形象，直到把他们全观想到“走出壁画”，活灵活现，就算完成初步功夫。
这时在观想的状态里，身体里就有了许多个一模一样的自己，看守着各自的器官，接下来就要让这些自己随着所守器官的性情而产生形态样貌等等不同的变化，直到完全契合，这些自己就成了周身百神。
这时候的一个神奇之处，就是修炼者可以和五脏六腑四肢百骸交流无碍了，有什么问题，要做什么调节，各部分怎么配合，直接说就行。
能到这一步的话，在修炼五脏六腑精气射法的时候，就不用在外界找性情适配的人物形象来婚配，直接用百神就行。
周处静坐在床上直到天明，才在虚眼的配合比照下，在眉心里观想并固定出一个隐隐约约的自己，但要观想到清晰如一、形象无二才行，还要继续努力。
花婶已经做好饭等着了，她的厨艺很棒，周处胃口又好，所以吃了个干干净净。
饭后，周处以辅助修炼为由，让花婶陪他去县里的玉石交易中心看看。
开车出家门，经过镇上路边一个杂货摊时，花婶让车停下，她下车到杂货摊上买了一顶帽子和一副墨镜。
“你戴上，免得被人认出来，我想着再去买个假胡子给你贴上，就差不多了。”
“……花婶你想的真周到。”
“你也要想周到一点儿，小心驶得万年船。”
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