第十二章：【太乙书院】、天赋·【道法自然】(1/3)
于是乎，接下来两人打听了一下，找到了一个名为【太乙书院】的地方。
是儒家专门教导人读书识字的地方。
和进入此地一样。
他们进入太乙书院学习的过程，根本没有遇到太多的阻碍。
【太乙书院】并没有因为他们是野民，根本没有什么身份地位就拒绝他们。
要知道，这个时代，在很多人的印象中，贵族的地位都是高人一等的。
‘刑不上大夫’，‘礼不下庶人’，‘法不施于尊者’之类的想法，深深的烙印在所有人的心中。
而【太乙书院】似乎丝毫看不到这一点。
经过一番打探之后，姬云卿才知道，原来这【太乙书院】的创办者。
是源自于儒家的诚儒一脉，所以才会这么的特殊。
这个世界的儒家，本身也是源远流长。
虽然比不上道家那么的历史悠久，但其底蕴却同样是不可小觑。
因此经过数千年的发展。
儒家一脉同样衍生出了无数的分支。
其中最强大的就是正儒，道儒，法儒，孔儒四大分支。
正儒，就是正统儒家，继承自儒圣孔子的正统学说。
令人惊奇的事，儒家明明是孔圣人开创的，但其后人孔儒却不再是正统。
因为孔儒的核心，是家儒。
最初孔儒确实是儒道正统，但孔家妄图想要将儒家变成孔家独有。
恰逢孟圣出世，真正继承了儒门正统，孔儒也就沦为了儒家旁支。
不过瘦死骆驼比马大，孔儒依旧是儒家四脉之一。
当然，最强的还是正儒一脉，完全继承了孔圣和孟圣两圣之底蕴，并且获得了儒家认可的正统。
其核心重要也细分除了孔圣的六经一脉和孟圣的五德一脉。
六经一脉，对应的就是孔夫子的【诗】【书】【礼】【乐】【春秋】【周易】。
五德一脉，对应的则是孟圣的【仁】【义】【礼】【智】【信】。
每一部分，都对应着儒家学说的一种分支。
诚儒，就是其中对应【信】的儒家分支一脉。
至于道儒，就是学习道家，道法自然的儒道一脉。
因为老子是孔子师的缘故，因此儒家很多学说都是颇为契合道家思想的。
自然而然的，就衍生出了对应的道儒之分支。
法儒也是同样的道理，不过相较于道儒，法儒崛起的时间更晚。
可因为当代法儒一脉出了一个荀夫子，因此这一脉同样也成为了当代儒家最为强大的一大支脉。
说到这里，大家就应该知道。
儒家支脉的正统，并不是一成不变的。
这一个时代，儒家以正、道、法、孔四大支脉为四大分支。
也许再过几千年，这种情况又会发生新的转变。
这也是为什么，同样是儒家。
开辟【太乙书院】的诚儒一脉，会如此的特殊。
这一脉本身并不重视礼仪和身份的差距，而是注重人内心的诚信。
因此，他们觉得无论是什么身份地位，心诚是最重要的。
心不诚，就算身份地位再高，他们也不会看重。
相反，就算是一个普通人，如果心诚，同样可以拜入其中进行学习。
这也算是另一种继承孔圣的有教无类了。
也幸亏是这样。
像姬云卿这样的求学之人，往往心中有着自己的‘诚’。
愿意为之付出努力的，【太乙书院】都不会拒绝。
事实上，太乙书院开创至今，其中绝大部分弟子都是普通人出身。
因为真正有权有势的，要么就是早已经经过成熟的教导，学会了读书识字。
要么拜入他们这一脉就是别有用心，也就是所谓的心不诚。
自然，那些人反而得不到【太乙书院】的重视。
可以说，这一脉本身在儒家里面也是一朵奇葩。
或者说，儒家很多分支都是奇葩，只不过他们各自侧重不同而已。
“不过，这个世界的儒家，可比我前世的儒家要好多了。”
“都是经过几千年的发展，这里的儒家可没有像他们那样直接扭曲儒家圣人的学说。”
毕竟，这个世界。
这些儒圣学说，可是真的蕴含着超凡的伟力。
任何扭曲他们学说传承的儒家学子，本身就会受到这些传承圣物额冲击。
一个不小心就会文心破灭。
因此，他们自然会越发的小心谨慎。 本章未完，请点击下一页继续阅读