附篇十五、金陵十二钗溯源(1/8)
附篇十五、金陵十二钗溯源
我在《红楼悟梦》《“秦淮八艳”与“金陵十二钗”》一文，详细解读了余怀《板桥杂记》中卷所记“南曲留名者”24人，与金陵十二钗的对应关系。但最近研究发现，余怀所记虽然也是曹雪芹创作“金陵十二钗”的灵感源之一，却不是他最早的构想。而明曹大章《莲台仙会品》中记载的十三位才女，才是更早的源头：
女学士王赛玉，小字儒卿，名玉儿，行六，花当紫薇。
女太史杨璆姬，小字婆喜，名新匀，行一，当莲花。
女状元蒋兰玉，小字双双，名淑芳，行四，当杏花。
女榜眼齐爱春，小字爱儿，名淑芳，行五，当桃花。
女探花姜宾竹，小字玉儿，名如真，行八，花当西府海棠。
女会元徐琼英，小字爱儿，名文宾，行三，当梅花。
女会魁赵连城小字延龄，名彩鸳，行五，花当芍药。
女会魁陈玉英，小字八十儿，名士兰，行八，花当绣球。
女解元陈文姝，小字回儿，名素芳，行五，当桂花。
女经魁张如英，小字奴儿，名友真，行五，花当芙蓉。
女经魁蒋文仙，小字耐经，名婇屏，行五、当葵花。
储材陈琼姬，小字芳春，行十，当蕙草。
储材王蕋梅，名宾儒，行一，当芝草。
曹大章生于1521年（有作1520年），而余怀则生于1616年，两人的出生年份相差近百年。与余怀相比，曹大章是不折不扣的秦淮河先驱。曹大章字一呈，号含斋，是江苏金坛人。明朝嘉靖时期的大臣、诗文家。嘉靖三十二年，他高中榜眼，被授翰林院编修。曹大章起初也是很有官运的，后来因政见不合，被严嵩排挤而卸任。著有《燕都妓品》、《莲台仙会品》、《秦淮女士表》、《广陵女士殿最》、《曹太史含斋先生文集》、《雁书记》、《散曲》等。
从曹大章《莲台仙会品》中，我们不难看出，曹雪芹正是从最后的“芝草王蕋梅”出发，才创作出了“绛珠仙草”林黛玉这个人物。潘之恒《曲中志》中称她：“容色娇媚而气度潇洒”，正合黛玉。在随后的小传中又说：“生淑美丰姿，清丽精神，秀发虽容，色娇媚而气度潇洒。绰无朱粉态，家素多姝，色豪贵开，聚无虚日。诸姊竞相逞艳，自媒姬独处静室，未尝衒容。售合而和气着人。自能随情偎傍，每以胎骨于烟花为恨。如咏梅花诗云：‘虚名每被诗家卖，素艳常遭俗眼嗤。间向人间非得计，倩谁移上白龙池？’诚得比兴之音。”正合黛玉之才貌。
缪荃孙《秦淮广纪》称王宾儒：“性灵睿，夙好文墨，渔猎书史，多解旨义。音乐、歌舞、诗画之属。皆所精心。宾儒好文墨，书史、吟咏、诗画，皆所究心。有志相如，终以不遇为恨，究竟与委身蔓草者不同。观其《梅花》诗一绝云云，寓意甚深。”其中，“终以不遇为恨，究竟与委身蔓草者不同”，即是黛玉写照，也是黛钗合一的雏形。
而“名玉儿”的王赛玉，则是宝黛之恋的最初灵感源－王赛玉正合贾宝玉。王赛玉的评语“赢楼国色原名玉，瑶岛天仙旧是王”，正合二玉的天界身份。明末陶挺编辑的《说郛续》收录潘之恒《曲中志》（以下简称《说郛续》）小传：“器宇温然，故拟诸玉云。鬒发缟衣，不事妆束。然杂群女中自是夺目。肌丰而骨柔，服藕丝履仅三寸，纤若钩月，轻若凌波。象为饮器，其相传为鞋杯。后从蒋太学戾而不文，竟攀邑以死客戏。蒋奈何不以昭君马上琵琶解之？”
读后方知，王赛玉虽不事妆束，却夺目众人，嫁人后琴瑟不调，又正合宝钗之才和她与宝玉之婚姻。因此，潘之恒为王赛玉作的这个小传，一定是曹雪芹描写黛钗合一的灵感源。缪荃孙《秦淮广纪》称王赛玉：“迩尤嗜书史，过目辄解大旨，兼之阅古清评，博物君子皆服其精鉴。芳名籍籍遍宇内，至遐陬亦知名。”《题居士贞画金陵王儒卿赛玉卷》:“雅好翰墨，又尝游戏丹青，得九畹生态，时称逸品。故诸姬中独以才美著。”此记应是《说郛续》《杨璆姬小传》之误抄。因为梁辰鱼《续江东白苧卷下》也有《题居士贞画金陵王儒卿赛玉卷》则并无以上内容。与二玉有关的内容是：“玉映而清心，慧中而秀外”，“比玉未敷，而加之曰赛”。其中的《步步娇》又有：“似洞林琪树（正合林黛玉）”，“一枝寂莫梨花雨，何处教彻鸾箫？缥缈向月中归去（正合黛玉之死）”。《五供养》：“琅玕开竹圃，秋水出芙蕖。”“琅玕”正合第五十回灯迷诗：“天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防”，指贾府，而“竹圃”正合潇湘馆，“芙蕖”正合黛玉。《侥侥令》：“蕙草雪消初”，正合黛钗合一。《尾声》：“须待他年善价沽”，正合第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”第32段：“玉在匮中求善价”。
接下来是杨璆姬（正合最像杨贵妃的薛宝钗），她的形象是莲花（正合黛玉之芙蓉），再次印证了《红楼
本章未完，请点击下一页继续阅读