第十三章 海阳之春（上）(2/3)
r/>“我再跟大家说一下，现在的形势越来越好。去年我们接了几个湾岛人拉的订单，做得都不错。我感觉这类新的订单会越来越多，我们家具厂也迎来了发展的好时机。大家好好干，我柳哆悲不会亏待大家的。”
柳哆悲吞了一口水继续说，“干好了，红包的事不用愁。细舜呢，明年多想想怎么多接几个单；老黄呢，把生产抓好，把产能再翻一番，我好放心跟细舜出去拉订单。工厂的事就拜托大家多想一想，收入待遇这些你们的事我来替你们想，好吧？好就干一杯！”
“好的！谢谢老板，干了！”众人又是举杯共饮。
吃过年饭，柳哆悲给每个人都发给大红包，这一年的工作就算圆满收官了。
忙完工厂那头，就要开始忙家里过年了。南洋的过年可不简单，从腊月二十开始就要开始准备各种各样繁琐的拜神祭祖活动。王琳作为柳家媳妇的第一年，也要开始学习各种祭拜的环节和仪式。对于柳家的新妇，王书记家的千金来说，自小娇生惯养的王琳要接手一个家庭的祭神仪式可不是简单的活，好在婆婆柳惠素来能干，手把手的把这些都一一教给王琳。
“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小流连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔，送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。”
腊月二十四要送灶神，传说灶神在这一天要上天向玉皇大帝述职，汇报这一家人一年来的善恶行为。祭拜灶王爷需要果品、酒、三鲜等，最重要的要有红糖或者灶糖。寓意是贿赂灶王爷，请他老人家到了玉皇大帝面前要说好话，嘴里抹了糖说话就甜，自然就只说好话。
拜完灶神还要拜“五谷母”，又称五谷大帝、五谷神或五谷爷，是南洋周边地区比较崇奉的农神，被认为是教民种谷、治病和尝百草的神农氏。这个信仰源于母性社会的女性崇拜，南洋人将五谷神称为“五谷娘”或“五谷母”，这与称大地为母亲的道理相同，体现了对母性的尊重和感激。
祭拜五谷母的仪式非常丰富，包括制作各种粿品如米粿、尖担（梭子形粿品）、谷箩（箩形粿品）和谷穗粿（米粉和豆做成如谷穗状的粿品）等。祭拜时，通常将粿品摆放在饭桌上或米缸前，用一个竹米筒盛满米，筒口封上红纸作为香炉，供插香烛用。此外，祭品还包括鱼、肉、蛋、甜豆腐等，一般要准备五大碗。
其他的还有诸如拜家里的土地爷、村口的伯公等等，还有要送天公即玉皇大帝上天，再于大年初一再迎神回来。
王琳的家庭环境和所受的教育，决定了她还是一名传统的农村女性，虽然家庭环境比一般农村人要优越，不过不妨碍她保留着农村女性特有的贤惠和勤劳。只是这一个过年的各路神明拜下来，王琳快要脱一层皮了，不过也算能真正的出师了。
柳哆悲则要在家张罗着贴春联、挂红灯笼，另外还要帮忙上市场买年货，买年夜饭的材料，大家都忙得不亦乐乎。
大年三十的年夜饭是要回柳家那小平房团圆的，然后晚上再回租的房子，所以他们需要把两边房子的卫生打扫、春节布置都要做双份。
柳哆悲忙得焦头烂额，却不见柳二狗来帮忙。他问柳惠也不知道柳二狗跑哪去了，柳惠笑骂着：
“这臭小子，都这么大的人了，还跟小时候一样没个定性，大过年的也不知道回家帮忙。”
“阿孃，他去哪了？怎么好几天了都不在家？”柳哆悲忍不住问到。
“他啊？准是跟南洋乡团那帮兔崽子跑哪玩去了。铁花，你去村口找找你小兄。找到了就说阿孃喊他回家帮忙。”
“哎！好的阿孃。”正在和邻居玩鞭炮的柳铁花不情不愿地应了一声，跑往村口去了。
此时的柳二狗，正跟几个南洋社社员蹲在老榕树下打牌，几个人脸上贴满了纸条。
“三条二，阿豹，我这把让你输得脱裤子。我看你这个脸都贴满了，等会估计纸条都要贴屁眼上了。”柳二狗拿了手好牌，洋洋得意着。
“狗哥，那还不一定谁输呢。”那个叫阿豹的混混喊了一声“过”，又问到：“诶，狗哥。你那生意做得怎么样啊？发财了别忘了兄弟们啊！”
“唉！别提了，我那生意，快让我大兄给搅黄了。真不明白，白白送上门的发财机会不要，还往外推。我看他就是见不得我好，怕我超过他。你说他开一个破家具厂的能赚几个钱？”
柳二狗正在骂骂咧咧的，就听到一声女童声传来。
“小兄，阿孃喊你回家帮忙干活，大兄大嫂他们都在忙着呢？”柳铁花一路小跑过来，大老远的瞧见柳二狗就扯开嗓子喊。
“知道了知道了，烦不烦呀！一天天干啥活，大兄能干让他自己干去！”柳二狗不耐烦地嘟囔着。
他火气上来，把牌往地上一摔，说：
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