第二百一十五章 第五门：杂学！(1/3)
全场鸦雀无声。
前面还试图争辩的刘三吾，此刻也选择了闭嘴。
这是他们不能碰的滑梯。
一定程度上，夏之白的想法，是有利有弊。
利的方面，自然是‘诛九族’‘连坐’等酷刑或许能被遏制住，这会让很多官员暗松口气，同时夏之白也在有意收紧官员的权利，让官员不能再那么明目张胆的行私刑。
整体来看是在给天下百姓松绑。
在给统治者收紧。
其中具体利弊，也要因人而异。
至少就他们而言，虽然说的不讨喜，但规范一点，对他们没什么坏事，至少陛下不会一生气，就对他们喊打喊杀的，性命方面多少能保障一点，不过他们也清楚，夏之白再怎么规范，都规范不到陛下头上。
但万一呢？
阁楼外朱标微微蹙眉。
他前面听到夏之白的话，心中其实是十分不悦。
公家行事，岂容夏之白道长短？
尤其夏之白还大言不惭的‘否定’大诰，甚至还试图将大诰拉下来，这种胆大妄为的事，即便是他都没敢想过，他心中也是奇了怪了，夏之白哪来的胆子，敢去打《大诰》的主意？
那可是父皇最得意之作。
每年宁愿缩衣紧食，也要在天下广传。
如今天下，若是《大诰》不能背下来，可都是要被治罪的，夏之白倒好，不仅对《大诰》没有丝毫尊重，甚至还想把《大诰》给拉下来，这若是让父皇知晓，指不定要动多大的肝火。
只是听完夏之白的解释，朱标又不禁沉思起来。
父皇编写《大诰》，他其实知晓原因。
朱元璋原本是想通过颁行《大诰》峻令，使臣民知畏而不敢轻犯，但实际上并未收到应有的效果。
甚至前不久父皇还抱怨。
“大诰一出，恶人以为不然，仍蹈前非。”
但正如夏之白所说，《大诰》的处罚是在《大明律》之上的，而且其效力在《大明律》之上，虽然父皇本意是用来严惩臣民犯罪，弥补律文的不足，顺便借此对天下普法，但事与愿违，短时间依旧难以迅速普及和深入人心。
又因为元代长期法纪松弛，地方官民对其能否切实施行都持观望态度。
《大诰》如今更多的倒像是恐吓。
是一种案合本。
但因为父皇太过看重，反而让《大诰》这类‘刑事特别法’，凌驾在了《大明律》之上，造成了如今的头重脚轻，而地方官员见父皇这么看重大诰，也纷纷以《大诰》来惩治罪罚，造成地方百姓怨声载道。
只是敢这么直截了当的质疑的，普天之下恐也只有夏之白了。
朱标叹道：“夏之白，你还真是让孤有些头疼啊，等会回去，你让孤怎么给父皇交代呢？”
“不过夏之白提的，先通过教化读书人的方式，来宣传大明律跟大诰，的确不失为一个好办法。”
“如今天下能读得起书的，多是有一定家产的家族，这些人地位不算低，也较为容易受到地方官府针对，若这些人因遭遇到了不公，率先起来反对，反而比照本宣科的颁发《大诰》来的更立竿见影。”
“而且读书人才是天下的基石。”
“让他们学习我大明的道德与法制，未尝不能燃起他们心中的正义之火。”
“为民纳言，为民声张，也未必不可。”
朱标点点头。
他对将道法纳入教材深表认同。
另一边。
见其他学士怯怯不敢言，夏之白暗暗摇了摇头。
这些学士的思想教条太严重了。
即便有自己的想法，也不敢当众表露出来。
夏之白道：“至于最后一门，我列为的是杂学，里面包罗万象，某种意义上，算得上是用来增长见识的，也有一些对当下发展的思考跟探索，杂学的内容很多很杂，而唯有多思考，才能有新的想法，也才能在现有的基础上，做出一定的突破。”
“宋代以来。”
“儒家学说陷入到了瓶颈。”
“在宋末便有儒生，发现了一个问题。”
“就是旧有的生产体系，已开始出现生产力跟生产关系的不匹配。”
“儒家的大儒花了不少时间研究，但始终难以解决这个问题，而且他们也始终在思考方法，而没有将问题归于到方向，而杂学就是要解放思想，以当代的切实情况，对当下的一些事物做一定的解释跟认知。”
“比如.力，热，光，声，还有闪电。”
“同时像是医学上，为何几味药搭配在一起，就能治病。”
“这是什么原因？”
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