序章（十）柴册礼(2/2)
“初六日，要送穷：除污秽，弃破衣。扫出门，烧祭祀。供煎饼，点明烛。芭蕉船，送穷鬼。马下田，备春耕。年之际，在于春。勤耕耘，衣食足。扔穷鬼，抢财神！”
花楼女歌也在唱道：“草萋萋，雨绵绵，清明含泪祭奠；行缓缓，路漫漫，凝眸缭绕清烟；忆深深，思拳拳，难忘故人容颜；情切切，语千千，诉说此生挂牵。故人安息，生者康安。”
耶律洪基祭天非在祖陵，而在上京，因为早已经将柴册礼和帝王寿诞绑在了一起，再去祖陵去庆祝生辰就颇为不当。
皇帝祭天，供奉神、灵、日、月，都在这里显示出来。
耶律洪基虔诚着对着祖先的灵位和太阳祭祀，在仪仗队伍中，禁军士兵手执戏竹、金锣等器物，神情肃穆，步履稳健。随后皮室武士、执事生和内廷使役人员依次登场，他们高举各色旌旗、幡幢、宫扇和伞盖，冠盖云集，五彩斑斓。
在众多侍卫的簇拥下，耶律洪基仪态雍容地缓缓前行。
祭祀队伍中，随祭官员们各个头冠乌纱，身穿朝服，对皇帝行三跪九叩之礼。随后，皇帝双手朝上，微微抬起，示意大臣平身。皇帝往前走上数步，双手举过双肩，向上天祈福：国泰民安、风调雨顺。
耶律洪基在御清风殿大宴群臣，席下众大臣皆在座：首位即是耶律重元，同样是端着酒樽，看着舞乐，豪饮着，丝毫看不出此人日后会造反。
一侧是他的儿子，他这儿子却不饮酒，只是在那里自顾自的左右探望，不知有什么心思。
之后依次是，南院枢密使萧革，北院枢密使耶律仁先，南府宰相姚景行，北府宰相萧惟信等，在耶律洪基左侧的乃是皇太后萧挞里，右侧则是怀胎五个多月的萧观音，挺着肚子着著宫装，一旁有四个梅里，有扇风的，有递水的，呵护之全。
耶律洪基虽在宴会场，却全无心思，只是伴在萧观音身侧，不住的安慰，询悠：“忒里蹇，你说你为何非要来这呢，乱糟糟的，伤着你怎么办。”耶律洪基满眼的关怀之色，萧观音娇声说道：“陛下，观音知道的，可是......”
“皇帝说的对，忒里蹇你呀，有时候就要矫情些，皇帝就这么一个儿子，你可要小心些。”萧挞里突然说道。
耶律洪基一听母亲说是儿子，顿时有些不解，问道：“哦，耨里蹇，你是怎么知道的，怎么是小子呢？”萧挞里哈哈一笑摆手说道：“怎滴，不信我啊？”耶律洪基赶忙说道：“不不不，耨里蹇说是个小子，那定然便是个小子了。”萧挞里嗔笑道：“你母后哪有这般神迹，是国师来过，给忒里蹇把过脉了，说是个小子哩。”
耶律洪基惊得站了起来，说道：“郎思孝！郎大师！他来了。”萧观音赶紧拽了拽有些失控的耶律洪基：“陛下，陛下。”耶律洪基这才反应过来，亏得宴会已然开始，众人皆是听不见耶律洪基这里的声响。
“是哀家求了数次，那郎思孝肯出山，为孙儿祈福。”萧挞里说着说着便双手合十念叨着佛号，阿弥陀佛、无量寿尊之类的，郎思孝已经年近八十，自兴宗去世后再没有出山，过起了隐世生活，萧挞里以皇家唯一血脉之邀请才请动。
“那，郎国师呢？”耶律洪基急迫的问道，郎思孝不仅在禅宗得道颇深，道学也实为不浅，然而未出家之前乃一儒生，所以说，郎思孝乃是一佛道儒皆通的神僧，然而在武学也有涉猎，郎思孝本无心学武，可日日研读佛经，不知不觉中内功修为已然达到当世无人可及的高度。
“早已回去了。”
“什么？哎，可惜，可惜啊。”耶律洪基有些失落的说道。
“不过，这个给你，哀家给你求的，用不用随你。”萧挞里将一张纸条，耶律洪基接过纸条久久不能回神，直到内侍提醒耶律洪基太后与皇后离去的消息，只听到耶律洪基缓缓道：“‘濬’吗？朕想了那么多名字，看来都白费了呀。”随手将纸条揣入怀中，端起酒杯走入人群，开始与群臣豪饮。
其实皇家起名多崇佛家，比如耶律‘宗真’，萧‘观音’菩萨奴，观音奴，药师奴等等皆是佛家菩陀之姓名，这种起名习俗一直延续到清末才彻底截至。
单名濬，既无佛家之禅意，又无道家之运，多是儒家典籍，曾经南北朝时期有一位帝王叫拓跋濬，其祖父武帝灭佛，到了拓跋濬这里终于恢复佛教，其在位期间，平定内乱，休养生息，改革官制，恢复佛教。
宴毕，大赦天下，大册群臣。
吴王耶律仁先徙封隋王，出为南京副元帅，以耶律华格谮之也。
耶律洪基乘柴册礼，意收皇权，罢去皇族诸部一切实权，全归北院统归，皇族内颇有微词，被耶律重元等遏止。
柴册礼次日耶律洪基祀木叶山，群臣建议造玉器祭祀太祖，耶律洪基禁止玉金之器下葬，并通传天下。
本章完