第十五章（四）与宋合结，攻金国首都开封卞京(1/3)
司空说：“不是我们没有，而是有，是被战争烧毁，因为我们常被掠夺、常被蹂躏、常被宰割、常被浮虏关压。常期不能行使主权，自己这里得不到应用，当然时间的变迁它就不是你的了，经过几代人之后，谁知道那是那个民族的。有的东西把它烧了，那人都被杀了，还有什么东西算你的了，这是很简单的道理，别的不说，都是一样的人类，难道我们进化人类比别的民族慢吗！不是的、是一样进化的，不能说我们的民族在进化人的时候就留个小尾巴？不会的都是人，什么叫落后，什么叫没有文字，我们的民族不比别的民族落后，从汉人秦始皇时期就在匈奴那里买马，作为战争的工具，马是强秦朝时期不可缺少的交通工具，说明什么那时北方匈奴，我们就不是那么弱小，怎么老是掠夺，既然能掠夺就是一个很有能力的一个民族，他和世界各民族一样，应该享受人类的幸福，从汉朝的三国时期说起，蔡文姬归汉时她有两个孩子，在与匈奴单于有的，是一个多么美满的夫妻，曹操实用强权逼迫她回到南方，说什么那是尊严，她没办法思念孩子，才写出了胡加十八拍，那这胡加十八拍来至那里，不是来至匈奴吗？当时她作的曲是胡人的地方，而胡人唱的曲就有十八种吗？不是，一定是很多种留传，不然她是作不出来胡加十八拍，我只是用这种方法说明我们不落后，更让人没办法理解的曹操从北方匈奴那里，赶走二十万人充实中原人口，这说明什么？说明曹操有远见卓识的眼光，俘虏二十万人比杀好啊！还得感谢他，关键我们自己没有人去传播它，没有人去总结它，没有人把它记录下来，写成可记载的东西，这还是从讲故事中得来的，我朝成吉思汗就注意这方面的东西，拿马上打天下来说，是一门学问，你知道每仗的胜利，凭什么？智慧！成吉思汗他没有学孙子兵法，可打胜仗，这不能说不是一个天才，你知道他打的仗，他总是在出兵用‘羊嘎力卡’卜问，这是他的思维方法，也算作预测，还有他的迂回战，这是一种奇迹，打的赢就打，打不赢就撤。打伏击、打阻击、打回击、打袭击、打运动、打围城、围城打援等战术，他是把狩猎的办法运用到排兵布阵上，是个发明，我们要珍惜它，是经验，是保贵的经验。他安营扎寨总是依山傍水，安营扎寨他进可攻退可以守，立于不败之地。他为什么能这样，把战争打的那么灵活。这就是人啊、地啊、时啊、命啊、天啊这个道理，汉文化里讲的那个天时地利人和。我们蒙古人要以我们蒙古人习惯于这种说法，我们的历史让我们自己写，别人给我们安排的历史，那是人家说的，我们的文字非得按着别人说的那样去说，有些东西就连自己的祖宗是谁，都不清楚，就这么一说罢了。”
“我还有好多想要问的事情，但我一时不知问什么好？”
可汗皇帝窝阔台边思索，便想了解一些未来的事说，“能不能讲一些我们民族的一些事情，能不能在世界这个里面我们是否会消亡？”
“你这个问题问的叫我难以答复，我看不会，”
司空，未加思索的就说出了这番话，他以坚定的信念说，“作为一个民族生活在大千世界上，哪个民族都是伟大的，不要认为我们这个民族落后，什么也不是，不能这样看。我们现在占领世界上这么大国土，哪个国家有这样的地理位子，没有。将近一百多年的时间，要统治上千年上万年长的时间，在历史潮流中根本没有，不要担心这事情，主要的是你怎样把蒙古帝国管理的好，这是你最好的出发点，你现在以治心为上这种策略，是一个了不起的作法，历史不管怎么说你们残暴，可没灭亡过那个民族，你占有欧亚两个洲，为什么会那样顺从你，原因是什么，是你用以理服人，治心为上，不灭亡他们的国家，灭亡人家家族，保留人家民族自由，宗教的自由，人身的自由，只要你不反叛给纳贡，你如何我不予干涉。你这种宽阔的胸怀，是值得人们的依赖，那就有很多人跟着你走，这样的国君是人们敬仰的，老百姓希望有这种开明皇帝。老百姓不希望战争，他们希望和平，希望有个生活愉快的空间，这是老百姓求之不得的事。”
可汗皇帝窝阔台听了之后感到欣慰，心里也特别坦然，说出了好多心里话，
“我是一个想问题很多的人，常常想我不如我的弟弟托雷，他在万马军中就有我父亲那种英雄气概，我就没有他那样自信和勇敢，的确我在这方面远远不如他。”
司空早知他这种情绪，他当皇帝的障碍不是别人，就是托雷，托雷号令三军在某种情况下，真的比他自己有魄力，军中的威信他也比自己高，他说：
“你不要担心，他会替代你完成一切事情，他不是你当皇帝的障碍，他只能给你铺平道路，不过这是你后悔的事情，闹的你终身遗恨。
这是后话，你还是准备派去宋朝的人选吧，我不能去，原因很简单，我去倒把事情办的复杂化了，我写个信他看了之后，会比我亲自去效果更加，这点你放心，大胆的去，保证马到成功，我看让刚才跟随你的两个人去，我认为一人可以常期在宋朝住下来，这对你们有好处，一个可以经常和你们
本章未完，请点击下一页继续阅读