第三十四章 十大侠客排名六(2/3)
又是兄弟的阿飞的保护之情可见一斑。
而阿飞也因为李寻欢的这种做法，第一次也是唯一一次对李寻欢发了脾气。
这一次也是阿飞唯一一次在李寻欢面前提及李寻欢与林诗音之间的事情，是他人生中唯一一次没能控制住自己，当面毫不留情地揭李寻欢的伤疤
好在这件事并没有影响到两人之间的这段伟大的友情。
李寻欢与阿飞的友谊，从雪中相遇的那一刻起，便是一生。
李寻欢的一生，为人所诟病最多的，就是将林诗音让给了结义大哥龙啸云。
尤其在女人的角度看来，这样大男子主义，替女人做决定的行为简直是不可容忍的罪责。
而因此，忧伤，愧疚，自责，痛苦，世间所有难过与负面的情绪随同这件事像种子一样播撒到了李寻欢的心田。
从此，这个在对手看来强大得几乎不可战胜的小李飞刀有了最致命的弱点。
也才有了后来龙啸云等人针对其所设的陷阱得以成功实施的基础。
然而，你可以因此指责李寻欢在男女情事上的愚蠢，却并不妨碍他其他方面人格上的伟大。
而且李寻欢这种相让，显然不同于世间那些浪荡公子的喜新厌旧和见异思迁，当你看到他在和青楼女子倚红偎翠醉生梦死时内心深处却清醒得万分痛苦之时，你就会明白要做出这样的决定需要多大的勇气。
万贯家财挥手易，心头至爱怎堪别？
所以，李寻欢的本色是忧伤的。
忧伤是一柄双刃剑，这正如李寻欢例不虚发的飞刀，既可夺人性命于无形，又可以用来雕刻情人的木像。
忧伤使这个近乎完美的男人有了沉默和痛苦的理由，同时却又支撑着他内心的强大，让他总是能够懂得悲悯他人，总是会设身处地地站在别人的角度来替别人着想，用自己博大的胸襟，爱，宽容和信念温暖他人。
无论如何，从李寻欢推开表妹林诗音的那一刻起，从他离开李园的那一天起，忧伤已注定伴他余生。
李寻欢也是病态的，他是一个病人，一个彻头彻尾的病人，一个从生理到心理都不太健康的病人。
理解了李寻欢的病态，才有可能触摸到李寻欢的灵魂和他的内心世界。
李寻欢本质上是寂寞的，因为他找不到一个能关照自己心灵的人，林诗音本来可以是这个人，但他自己放弃了。
李寻欢的让爱，很多人无法理解，因为这就好像是一种主动的拥抱残缺，说得通俗和难听点就是自虐。
近代哲学有个说法叫精神流浪，就是人们追求的所谓某种终极关怀，或者说寻找某种精神家园。
李寻欢就是如此，并且深得其中三味。
虽然，的确矫情了点儿。
也许李寻欢自己也意识到了这一点，所以他最终选择了接受孙小红的爱。
毕竟，一个再坚强的人也无法一直在漫长的精神之河中，在永恒的孤独和虚无中永远漂流下去。
李寻欢也是隐忍的。
就像佛教所说的“四忍法”，从古至今中国人都讲究大事化小，小事化了，退一步海阔天空。
隐忍本身就是一个很中国化的词，很有一些佛教禅宗的味道，其中包含着一种世事洞察后的练达与包容。
但这种隐忍，又不同于看破红尘后的彻底躺平与归隐。
所以例无虚发的李寻欢终究不是笑傲江湖的令狐冲。
李寻欢是令人敬仰的侠者，他不喜欢以暴制暴，也不愿意遵守弱肉强食的江湖规则。
他有着很深的平民意识，也有着嫉恶如仇的强烈正义感，他的善恶观念泾渭分明。
而他的这种侠客的心态和他的隐忍却又有一些矛盾之处。
表现得最明显的，便是他对龙啸云所作所为的无限宽容与忍受，以及被诬陷为梅花盗困于少林寺这一节。
而这种矛盾的隐忍，也许便是李寻欢的人生哲学，即唯美。
他的忧伤，他的病态，他的隐忍，都是构成这种唯美的基本意象组成。
李寻欢不愿意表现得太过激烈与决绝，哪怕伤心他也是温柔而唯美的。
他的生活就像一部唯美的作品，如同他一有空就雕刻的用以纪念和回忆林诗音的美人像。
就像他在酒馆白天黑夜各喝七碗酒一样，李寻欢永远追求的是他心里的某种精致，精确，和唯美。
而追求唯美的人往往自身都有缺陷，而且自恋。
李寻欢是一个彻底的唯美主义追求者。
他把自己的一生当作一件作品在雕刻、打磨。
也许你会觉得这样的生活很累，很做作，很矫情。
没关系，李寻欢自己心甘情愿地选择了这样的生活
本章未完，请点击下一页继续阅读