第五十六章 直捣黄龙，帝星崩殂！(1/2)
以攻为攻，以攻为守。
苏羽的夺命十三剑，和以往一样招招夺命，但却不像过去那般迅若雷霆，不像过去的那般灵巧，反而有了一种厚重的感觉。
苏羽以前的剑，重点只在一个“快”字。但他如今的他，“快”中则隐隐蕴含了一个稳字。
这两种风格的夺命十三剑，其实并不能分出上下。快有快的妙处，稳有稳的好处。若非朱桀得到的情报太过准确，最初的招式都是针对苏羽的快剑，他也不会失去先机。
真正的差距，其实在后一剑，在于夺命十三剑的第十四剑。
朱桀将苏羽的夺命十三剑尽数接下的时候，他的心里突然出现了一股奇异的感觉，就好似自己忽视了什么一般。
所幸朱桀他终究是以为身经百战的宗师，他立即意识到，自己忽视的到底是什么。他骤然意识到，苏羽刚刚的十三招剑法中，隐隐蕴含的某种东西。
念及于此，他的心中顿时生出一股恐惧感。
那种感觉，就好似一个捉襟见肘，烽烟处处的帝国，不得不将有限的兵力四处投放，扑灭那些叛乱，但最终却将帝国的底蕴消耗的干干净净一般。
但可惜的是，他的醒悟已经太晚了。纵然他已经“看到”了苏羽即将施展出的夺命一剑，也只能为之奈何。他所能做的，仅仅是最后的孤注一掷罢了。
枭雄之所以称之为枭雄，就是在他自知必死的时候，也会拼劲全力，将敌人一同拉入抵御之中。
当朱桀运用最后一招的时候，他的肤色渐渐有黑气缭绕，好似中了剧毒一般。很很快，他的肤色由黑转红，最终又诡异的变成一股纯青色。
与此同时，他整个人的气势也节节拔高，身影好似不断扩大，隐隐之中，还能听到一股好似鹰鸣一般的叫声。他仅剩的一只手高高扬起，好似一只在空中抖动的翅膀，整个人的脑袋都好似变成一只巨大的鸟喙，向苏羽啄了过去。
朱桀在平民百姓的眼里，的确是恐怖无比的食人魔王。但在江湖人的绰号之中，他却是“迦楼罗王”。他之所以有这个名字，不仅仅是形容他的穷凶极恶，同样也是形容他的武功——迦楼罗神功。
因为朱桀的武功过于诡异，因此很少有人能看出他的根底，甚至有人将他归于魔门中人。但实际上，他的武功并非来自于魔门“两派六道”，反而和佛门大有关联。
所为迦楼罗，本就是佛教神话中的一种大鸟，其翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以娜迦（龙）为食。
到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
朱桀的武功，其实来自一个极为罕见的道统，一个和佛门和有关，但却为佛门所不容的秘密教派——“魔波旬”。
所谓魔波旬，其实就是一个崇拜魔王波旬的教派。其中的教义和佛教有些相近的地方，但其宗旨却截然相反，讲究沉迷欲望，归于他化自在天，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷。
如此邪恶之意，以至于常人即便只是知晓了魔波旬的经卷，也只会毛骨悚然，不敢直视。因此除了像朱桀这样的天生邪恶之人，恐怕再无人会信奉这个教派。朱桀之所以以人肉为军粮，其实也是听从魔波旬的教义，用一种和佛门理论截然相反的手段，去实现所谓的“众生平等”。
因为“魔波旬”这个教派的教义过于诡异和邪恶，甚至比魔门更加为世人所不容，因此这个教派的人极少，甚至都不为外人所知。
这个教派虽然的确是隐秘无比，但却不代表这个教派的手段不厉害。在历史之上，有不少穷凶极恶之徒乃是这个教派的门徒，尤其在“五胡乱华”期间，这个宗派的踪影便若隐若现，也不知道犯下多少血罪。莫看如今的朱桀丧心病狂，为世人所恐惧和憎恨。但若是和他的某些前辈比，却是小巫见大巫了。
迦楼罗神功，就是魔波旬的镇教神功。传说之中，这门功夫练成之后，便能拥有迦楼罗之力，以龙为食物。这门功夫的最后一招，就是好似临终的迦楼罗一般，会毒发自焚，肉身陨灭，化为一颗魔舍利。
从某种意义讲，苏羽此时就算转身逃走，朱桀也必然会因为肉身崩坏而亡。
隐隐约约中，苏羽其实察觉到了这一点。他很清楚，这一招已经是朱桀最后的疯狂。不过，他没有半点退避的心思。
朱桀的最后一招，的确很可怕。但他的第十四剑，会更加的可怕。他这最后一剑，本就是为了用来孤注一掷，只有最后搏命之力的敌人所发的。
苏羽的夺命十三剑，尽管已经和燕十三的夺命十三剑有所不同。但有一点却是相同的。两人的剑法，都是以原本的十三剑为枝叶，以第十四剑为璀璨的花朵。 本章未完，请点击下一页继续阅读