第20章 制艺，难！(1/2)
石楷心念义学学子，离开义学前，还特地找到盛维，向他推荐了一位接替自己的塾师人选。
此人名为林延，江宁人，是石楷的知交好友，当初曾和石楷一同参加府试，石楷屈居第二，而林延就是案首。
与石楷不同，林延顺利通过了院试，成为生员，之后更是因为学行俱佳，被选为贡监，而后进入国子监求学。
卫辰的父亲卫明昭曾经是县学廪生，已经是生员中的佼佼者，而贡监更是只有廪生才有资格参与选拔，堪称是优中选优，选出来的人个个都是人中龙凤。
作为贡监，从学历上来说，林延就足可以碾压举人以下的一切。
林延从国子监肄业后，曾经外放任县学教授，专注教导生员，后来因为看不惯官场龌龊，辞官不干。
盛维得到石楷推荐此人，大喜过望，又从石楷口中得知林延正赋闲在家，当即连果酒作坊的事都暂且放下了，备下厚礼亲自上门延请。
有石楷的关系，再加上如今的盛氏义学在江宁府也颇有声名，林延对这份塾师的工作还是很感兴趣的，不过他也提出了两点要求，必须盛维全部答应下来，他才会去宥阳。
这第一点，就是林延担任塾师之后，盛氏义学的管理全都由他一人负责，盛维不得插手。
第二点，则是要盛维在义学中建一藏书阁，收罗经史子集，方便学子借阅。
盛维深知，如林延这样的明师，要么去县学府学当教授，要么去大书院里当讲郎，几乎不可能来盛氏义学这样的小庙里栖身。
而如果真的能够请到林延当塾师，那对盛氏义学来说，就是一次脱胎换骨的机会。
因此，即便林延表现得霸道了点，盛维还是尽数应允了他的要求。
得到盛维的保证后，林延欣然前往宥阳，到盛氏义学任塾师，盛维还给他找了两个助手，都是过了府试的童生。
林延一上任，就开始了大刀阔斧的改革。
如今的盛氏义学经过几次扩张，已经有一百二十多名学子，七八岁到十五六岁都有。
有的才刚开始认字，有的已经在研习经义了，彼此间课业差距很大，非常不利于开展教学。
于是林延就按照国子监的规制，将盛氏义学的学子们分为外舍、内舍、上舍三等，每月依照考试成绩排名，优秀者升补，不足者降等。
最终分下来，外舍生七十余人，内舍生四十余人，上舍生最少，仅仅七人，卫辰也在其中。
外舍和内舍主要由两名坐馆童生代为教授，林延只是每三日讲一次课。
林延主要的精力，还是放在了上舍这七名学子身上。
他们都是义学最杰出的学子，林延给他们定下的目标就是进学，中秀才。
林延给上舍生讲的第一堂课，就是科举考试中最重要的制艺之道。
所谓制艺，就是令后人闻风丧胆的八股文，也叫时文。
大周朝开科取士，判、诏、诰、时务策论这些都是旁枝末节，唯有八股文才是最重要的录取依据。
对此，林延也丝毫没有讳言：“虽说读书为学求的是大道，不用拘泥于举业，可哪个读书人又能真的看得开？说到底，咱们读书人做制艺文，就是为了中试！”
林延这番话说得十分投入，声韵激昂，听得堂下的卫辰等学子都是暗自振奋。
林延扫了一眼学子们，郑重道：“这制艺第一步，便是破题。破题往往只需两三句话，看似简单，实则最难。你的立意深浅、才学多寡、笔力高下，只破题这几句，考官便可一览无余了。”
卫辰在下面听得连连点头，心想自己前世的议论文写法，不也大多是开篇先点明题目么，这两者倒是颇有共通之处。
难怪古人说，八股文章若做得好，随你做什么，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。
不过，随着林延的继续讲述，很快卫辰就明白了，为什么这么多人都对这八股文深恶痛绝。
首先，破题之中，人和物都不可以写出原名。
如文王、周公、孔子这些，都要称为“圣”，孟子为“亚圣”，诸子则称为“贤”，其余草木花鸟器物之类，也全部要用“物”来代替。
仅此一项，卫辰就已经觉得麻烦之极了。
可破题的忌讳还远远不止这些。
比如“周公思兼三王以施四事”这道题，读题时必须先记起这句话出现在《孟子》哪一篇、哪一句，然后结合上下文，理解这一句的意思。
最操蛋的是，你可以结合上下文理解题目的意思，破题时却绝不能牵连到上下文的文字！
如果提到题目上句，那就叫“连上”，如果提到题目下句，那就叫“侵下”。
考官阅卷时，一看到你破题连上侵下，后面的文章也不用再看了，直接就是
本章未完，请点击下一页继续阅读