二十四：道尽之时似有道 (1/2)
一年前：
“道既无涯，道法又可有穷尽？”
某一日，邱少鹄在记忆完今日怜墨让他背诵的典籍时，忽然发问道。
在无忘岛一年，每日除了照例的打扫、背书，也再无其他事情，算不上乏善可陈，但也没有什么惊喜。
他所在的区域是“禁地”，自然也不会有什么弟子前来打扰。
而他也是直到来这里一年后，才知道这个刻满了典籍的禁地，名为“谷盈亭。”
“谷得一以盈，万物得一以生，还有道是‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，此地既然以‘谷盈’为名，证明当初创立此处的人以此为道统根基，但现在又为何成了禁地？”
这个疑问，怜墨不曾回答。
“你是想问大道所包含的范围吗？”
而现在这个问题，怜墨却愿意为他解答，
“道统本就包罗万象，无忘岛被世人称之为‘仙门正宗’，但充其量也不过是大道分支而已。求道之法，又岂止是饮霜辟谷、念经打坐，以其广而观之，世俗也莫不是求道之人。文人读书写字是道、武者炼骨强筋是道、医师悬壶济世是道、就连商人赚钱逐利也是道。”
“若是如此，倘若我天天喝酒吃肉、休息睡觉，也能成大道了？”邱少鹄有些刁钻地说。
怜墨看了他一眼，道：“昔日曾有一邋遢仙人，玩世不恭、游戏红尘，确实像你说的一般不拘小节、最后也成就了大道。然而逍遥可以求道，却不是好逸恶劳。”
“归根结底，对于权势名利，下品者沉醉其中不能自拔，自然终其一生也得道无望；中品者在诱惑与约束之间摇摆不定，战战兢兢如临深渊，虽可窥道，然终难成气候；上品者却追逐而不占有、享受而不沉沦，那自然是有道之人。”
“你会如此问我，归根结底还是对此有些怀疑。但我可以告诉你，像世俗之中的皇帝，就算非有道之人，也必定有御道之能，毕竟能千万黎民命运攥于一人手中，可又要比许多修行百年之人厉害多了。可惜，我也本就是世外之人，对于尘世之事，也算不上了解。”
“单纯以无忘岛之法，又有多少求道手段？我所看的那些典籍，能分辨出来明显区别，却也不甚详细。”邱少鹄又问。
“无忘岛之修行，大抵分为四种：丹鼎、长生、奇门、游魂。而每一种，细分之下又有多种途径，统归为‘神道’。”
“丹鼎之术以始气为根基，分为内、外丹之法。内丹是以自身为鼎炉、以阴阳之气结丹修行，金丹成，则大道可得。外丹之术则就是常说的炼丹法，在外界还有人以此发展出了火药等杀伐之物。”
“长生之术，是无忘岛弟子修行最多的一个法门。以后天重返先天，返璞归真，达到逍遥长生的目的。像是蒙尘，他所修行的就与我类似，但还是有所区别。我所求‘太明’之法，要旨在于太上忘情。而蒙尘的‘渊通’，所求的就是凝练本心。”
“至于奇门之术，无忘岛内修行者已经寥寥无几，反而在世俗之中有许多。但世俗之人多以为玄机卜卦就是奇门的根本，难得大道，却也不值一提。”
“而游魂之术，则在早已在无忘岛彻底绝迹。”
“这是为何？”邱少鹄道：“统归于神道，莫非还有高下之分？”
“技无高下，但有取舍。游魂之术以自身魂魄出窍，形同鬼魅，过于玄异，常常会招来不祥觊觎。若是岛外繁杂尘世，还可以作为一种历练，但却与岛内清静无为的宗旨过于不符。”
怜墨道：“于道之各途，我也并无法和你概括完全，毕竟在你眼中我或许神通广大，但在九重道境之中，我也不过是二重太清之境，尚未达到至高，也无法窥得世间全貌。”
“听你点拨一番，已有云开雾散之感。然而你所说的道法万千，却似乎遗漏了一点。”邱少鹄道：“谷盈亭典籍之中，关于星空之妙也有不少记载，但为何至多只有按照星宿之法进行占卜、却无人以星入道作为修炼之途？”
“因为千百年来，无忘岛从没有这样的人。”怜墨深深看了他一眼。
“人之所感所悟，方可为道。但诸天星辰，却视而难见、触不可及。故而有人传言，星空本身是一种禁忌；也有人说，那不属于此方的力量。”
……
晨光通过床扉映照在邱少鹄脸上，邱少鹄猛然醒转。
从客栈的床上坐起，朦胧清醒间，他还能回忆起刚刚梦见的曾和怜墨的对话。
无意之中，还真的是被她言中了，星辰修行之法，可能真的属于一种“禁忌”。
邱少鹄从幼年时无意得到的星图，原本的上面只剩下了九野钧天一隅的残篇，而且还是在吸取了映星石的星空之力才展现出来。恐怕它的损毁，也与这份“禁忌”相关。
星图残篇上面的星宿方位，和现有的星图完全无法
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