元末农民起义，韩山童起义(1/2)
在整个大元王朝阶级矛盾一直都在野蛮生长，最后引发了中国历史上最的王朝末年最大最暴烈的农民起义！
在万恶的两千年帝制社会，老百姓生下来就必须得免费给朝廷白干活，别说966了，帝制社会老百姓的命都不是自己的，这便是徭役。不过随着时间的推移，从秦汉开始徭役开始逐渐减少，到了宋朝徭役程度已经变得很是轻微了，不过我们大元王朝又把他捡了起来并且发扬光大了！
元朝的徭役制度极其复杂多变，颇有奴隶制度的色彩！如果你是隶属于权贵的奴隶，那你的官方称呼便叫“驱口”，如果运气好点的话被放生为半自由人，这两种身份无疑是最惨的和“牛羊猪马”没啥区别！和以前美国黑奴制度有异曲同工之妙。
但是更多还是根据职业来划分，比如军户、佃户、淘金户、屯田户、猎户等80多种职业，几乎所有贫民子弟都要被编入其中，你的孩子，你的孙子你的所有后代都必须一直为朝廷打工，终身为奴，颇有印度种姓制度的特点！
如果你是一个生活在北方的平民你大概会是一个军户，必须一直给朝廷打仗，哪怕你已经定居江苏，安徽种地也要去给朝廷拼命，你如果不去那你全家都会沦为，权贵的奴隶并且永不翻身！
除了徭役还有，很多不合理的制度，导致元末阶级矛盾的爆发比如年代税，税率高达百分之百，还有各种乱七八糟的税！反正就是明目张胆的问老百姓要钱！各地的军阀和朝廷都是各怀鬼胎，都在拼了命的割老百姓的韭菜，元朝的朝堂斗争可以说历史之最！
朝堂斗争肯定各地军阀都要积蓄实力，都在不要命的压榨当地百姓。百姓都成穷鬼了，没油水榨了，但是朝廷和军阀还是不停的剥丝抽茧导致大量百姓沦为流民。江浙一地流民约达一百三十万户！其中有一个朱姓流民朱五四流落安徽凤阳，沦为地主刘德的佃户，谁都没想到这个吃不起饭的穷佃户的小儿子朱重八会成为日后覆灭大元王朝，开启一个崭新王朝洪武大帝！
为了活下去他们携老扶幼离家找生存，有的卖儿卖女只为了那点少的干粮。有的靠吃尸体度日，吃完了就在路边等死。有的甚至举家投河，死了比活着好受，不用忍饥挨饿，无助的看着生离死别！
著名写实诗人张养浩继《山坡羊，潼关怀古》后又因为看着无数流民而写出了这部《哀哉流民》
?????哀哉流民，为人非人，为鬼非鬼
???????朝不敢保夕，暮不敢保晨
??????死者已满路，生者已与鬼灵
??????一女一斗笠，一儿钱数文
??????甚至不得将，割爱委路尘?
此时的大元王朝已经是风雨飘摇，四处有农民起义，离王朝全面崩溃只差一个导火索。
1344年开始黄河决口，宰相脱脱征调大量民工修筑黄河。民间一个名叫白莲教的宗教正在悄无声息的发展壮大！宗教首领名叫韩山童！韩山童本姓李，人称韩哥哥，其子韩林儿也被称为李氏子。韩山童的爷爷是早期白莲教骨干成员，后因传教被流放，韩山童成年后继承祖辈成为新的白莲教主。
我简单的给大家介绍一下，白莲教！白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。经过长期流传，元代白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言！
由于当时元朝统治者的腐败，当时修理黄河的官员，克扣民工的粮饷，还让民工不分昼夜的劳作，累死病死的民工直接扔进黄河，当时黄河边上哀声哉道！就在这时韩山童与其亲信刘福通，到处散播，一句民谣，“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”！并在今山东菏泽境内，偷偷的埋下了一只眼睛的石人，用来应验这两句童谣，历朝历代都是这招而且屡试不爽。随后，刘福通与韩山童开始散播，韩山童是宋徽宗八世孙，刘福通乃为大将刘光世后门。韩山童和刘福通，这么盖世两个英雄居然认这两个废物当便宜祖宗
刘福通出生巨富之家，从小胸有大志，习学武艺，因为其为人豪爽，所以有很多，江湖路林的土匪大盗，各地教徒，与其结交，韩山童与刘福通之前在一次白莲教会当中，一见如故，便结为异性兄弟，治理黄河官员贾鲁，在向刘福通索要，珍宝造拒后，心生怨恨，所以要把刘福通打入牢狱，幸得官府当中有刘福出生巨富之家，从小胸有大志，习学武艺，因为其为人豪爽，所以有很多，江湖路林的土匪大盗，各地教徒，与其结交，韩山童与刘福通之前在一次白莲教会当中，一见如故，便结为异性兄弟，治理黄河官员贾鲁，再向刘福通索要珍藏无果后，便将刘福通打人大牢，幸得韩山童所救！
韩山童与刘福通起义之后，便打出了反元复宋的口号，徐州的芝麻李，滁州的郭
本章未完，请点击下一页继续阅读