第三十七章 出山 偶遇葬礼(1/2)
其实原本道教没有业障这一说。
因为道教讲究现世修行，讲究长生久视，就是长生不老讲究修今生，我命由我不由天的意思。
佛教修来世，将因果，一切归于业力，前一世，下辈子，说要想下辈子超脱六道轮回，便要这一世好好修行佛法。
所以这也是张安没有抗拒当道士的原因，怎么看怎么觉得佛教就是在画大饼，让你期待下辈子可以荣华富贵，不在三界内，超脱五行外。
但是道教就不一样了，争此时此刻，修分秒必抢，什么下辈子，什么来世，与我现在何干，反正我也看不到，还不如现在争个无怨无悔。
这就是原本道教的真义。
但是随着佛教入侵，很多道门传承被佛教篡改借鉴，这也就导致了道教逐渐落寞。
所以渐渐的便有了业力这一说。
但是道教的业力和佛教不同。
好比厚德载物，一个人的品质道德，就是他的业力。
简单来讲，一个人品质高尚，性格温和，当然不可能去做坏事，所以半夜不怕鬼敲门，厚德载物，就是这个意思。
一个人品质有缺陷，整天研究如此坏别人，那他每一步都在犯错事，所以时常提心吊胆，没有厚实的品质支撑，当然会出意外。
天降因果，而受其身。
这就是道教的业力。
而此时，张安感到的业力，便是他杀的人太多了。
虽然都是恶人，但是你凭什么的去处罚，你有什么资格去结束他们的生命。
生命和死亡是最神圣的事情，全都有天决定。
你一个人，做了老天要做的事，你说你该不该受到惩罚？
这也就是张安当初说自己要做阳间的阎王，收割人命。
张安可以诵年度人经，但是没用。
我杀了你，然后我向你道歉，接着还要超度你，你能愿意，你能解恨，你能原谅我？
扯犊子吧！
张安绝不信天下有这么大肚的人。
这还叫人吗？
我看不是，应该是一块石头。
就说那个柳上惠，坐怀不乱？
张安听了都想笑。
你可以抵抗住诱惑不成为色鬼，这说明你牛逼，你有意志力，你能成大事。
但是你连生理反应都没有，还扯什么玩意。
你给我用意念压制生理反应我看看来？
恐怕就不是男人吧。
张安也懒得去念度人经。
即然决定走这一步，业力加身又如何，反正张安效仿古之道教高人，只修今生，何必关来世，自己尽力就好。
这件事若不去做，张安会一辈子后悔。
张安想通了，也不管什么业力不业力，他到要看看自己业力压身又能怎样，能不能阻止他成为大尊师。
张安向着眼前的村庄走去。
刚刚进入，便听到一阵阵诵读佛经的声音而且读的乃是地藏经，因为张安听到了这三个字。
离老远还能看到那一家村民绑的孝带。
应该是有老人去世了。
张安身上仅有的银子也因为在风水镇大开杀戒掉了，他准备去凑个热闹，混顿饱饭。
走进了一看，张安眉头一皱。
虽然你有信仰不管自己的事，可是白事你这么整就有点过分了吧。
一群和尚围着死者，不停的念经。
周围没有花圈，没有哀乐，没有灵台，就连长明灯和牌位都没有。
十几个家属在一旁跪着，也和那些和尚在念经，看着倒是十分虔诚。
在村里，白事都会在家停放三天，左邻右舍全都会来悼念，一般来说白事酒席下午开始，晚上还要来一顿，算是送别死者。
可是一看那饭，别说饿了一天，就是饿了三天张安也没啥胃口。
十几盘青海，然后就是米饭。
你这玩呢？
哪怕再差，猪蹄和肘子也必须有，更何况你连个豆腐都没有？红豆饭也没有？
哪一家办白事没豆腐和豆饭？
而且挽联写的南无阿弥陀佛，早登极乐世界？
张安往里看去。
呵，好家伙。
死者寿衣都没换，还躺在床上，被人围着念经呢。
张安心想着算了吧，和自己没关系，简单吃口饭就走，
反正白事没人能撵人走，尤其是张安如今乞丐打扮，更每没有要撵了。
不过，事与愿违。
张安刚刚坐下，只见一个戴着孝带的男子被一个和尚拉住了，说了几句话，那男子向着张
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