第四章 三问三答询慈航(1/2)
慈航如今修为低微，自然是察觉不出云端上头有人透过岛中的阵法去观察着他。
他如今依旧认真地为岛屿众多生灵讲解大道，众生修道不易，这般的机会很是难得，所以慈航耐心讲解一遍又一遍。
道讲究缘分之说，可每个人心中的道不同，对其缘分的理解也是不同的。
有仙神对缘的理解就如同天上的云雨，那是稍纵即逝的，若抓不住就是抓不住；有佛对缘的理解就如同流水落花，合该是你的就是你的，再怎么变化那也是你的缘；
比之于慈航来说，在他心中的缘则是树，是能够遮住太阳炎热，给予其下生灵一片阴凉的树，尽我最大的所能给予众生平等的缘分，不患寡而思众生也，这也是他慈航修道的体现所在，修己道践己道，这也是一种修行。
一阵从不知何处来的清风突然吹来，掀起了莲池之中的阵阵涟漪。
一只静静垂首听诵慈航宣讲的白鹤缓缓抬起头来，眼眸中似乎有阵阵灵光闪烁，愈发衬得其神异斐然，慈航自然也是注意到这只白鹤。
“前辈，得幸前辈讲道，小子醒了灵智，不必与以往一般浑浑噩噩度日，最后化为天地之间的尘埃虚无。只小子依旧心中有所疑惑，不知晓前辈能否为小子讲解一二。”
慈航微微点了点头，这正是他为众生讲道意义所在，希望天下众生不必浑浑噩噩度日，今日讲道难得遇到如此通晓道性，领悟灵智的白鹤，心中自然是欢喜的，其心中有疑问，又有什么理由要去拒绝这白鹤呢？
“你说，今日我即讲道于此，就是为芸芸众生而解惑。”
那白鹤羽翼微微收起，头稍稍低垂着，一派恭敬之色的开始说出自己的疑问，“前辈总说‘众生’之言论，那小子请问何为众生呢？”
这问题问的有些深奥，毕竟众生的范围太过于浩大，任何人站在不同的角度去看对众生的理解都是不同的，就像世间的叶子哪怕是再相像，可仔细去看其上的叶纹脉络都是不同的是一个道理一样。
这是对修者的问题，是一个修者对修道的生灵以及浑噩于凡尘生灵看法的问题，同样这也是一种对修者道心的拷问。
慈航仔仔细细地看了眼面前的白鹤，白鹤周身上下清气环绕，眼眸中灵光熠熠，一时之间，慈航心中有些明白了所有事情的缘由，定是哪方大能前辈借着白鹤之嘴考问着他，不过那位大能前辈以此方法考验他，他自是不会做出拆穿之事，反而顺着其演下去。
“在我看来，众生若水。水者，多变，恰如众生也。世间有千万水流，姿态各不相同，有潺潺清明溪流，有浊浊混沌泥泽，也有奔流阔势之大江，有细微渐滴之小流，岂不和天下芸芸众生一般无二？”
白鹤的眼睛中带着一些不易察觉的赞赏，随即就隐了下去。
“那前辈敢问何为修道者？”
问题一个比之上一个问题还要难，众生之问难，修者之问更难。
修者超脱于碌碌红尘众生，自然比之于众生还要难以描述，慈航心中沉思，这位前辈着实会询问自己，不过这也是对他的考校，就如同登高一般，一個问题接着一个问题，是一个递进的过程。
从众生到修者无疑就是这样逐渐递升着。
“吾觉得修者为山，修者修道，道无定数为无量，则修道者所修之道也为无量之数。无量之道，变化多矣，再说，千者修同样之道，对其道理解则不同，互为不同者，不就恰如世界之上诸多山峰，虽皆为山，但其形其势其变尽皆不同，有坚韧不屈向上直进的孤峰之样，有蔼蔼蒙昧之深密峡谷之状，道不同不相为同，道同者其相亦不同矣。”
这便是修者，修者为山，众生为水。
其中尽皆都是慈航前世今生对其所修大道的理解，前世的慈航为了自己的大道修行，曾经三十三次投身于诸界，以万千身份感受众生的不同。
白鹤听闻慈航的答话，眼中灵光闪烁，目露着点点的赞许。
“前辈所说众生如水、修者似山，那敢问前辈修者缘何修道呢？”
缘何修道，修道者多如繁星，可为何修道却始终不曾经有所定论，为了弱肉强食而修行，为了获得强大力量而修行，答案不一而足。
慈航这回沉思了许久，问题由易到难，先是众生，再是修者，最后问的却是他自己。
他自己说修者似山，众生如水，那么他是水是山，又为何修道呢？
这便相当于一次大道之问，问的是慈航修道的内心所想究竟何为。
慈航闭眸，他的眼前显现出前世无量量劫之时众生苦楚的景象，看到了诸多舍利大放光明，金丹耀世的场面，缓缓开口：
“吾修道，为己之所能，扶山梳水。众生如水，却有浑浊噩噩之泥泽；修者为山，却总有危崖耸峰，吾修道为众生清除污浊，为修者踏上康庄之道而万死不辞，朝闻道夕死可矣，
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