第407章 帝俊神系(1/2)
帝俊在中国古代神话中，是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，既不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系。
帝俊之“俊”又可写为“夋”，这字在甲骨文中是一只鸟的形象。
帝俊有三个妻子，一个名叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮；还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。
帝俊拥有很多着名的子孙，那些子孙以自己的才智开创了人类的新时代。
帝俊生禺号虎，禺号虎生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟；番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车；帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟；帝俊有子八人，是始为歌舞；帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧；帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕！
这些已经足够了，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。
这些发明没有一项记在帝俊头上，而都归功于他的各个子孙们，这与史化了的神话中一切发明均归于三皇五帝全然不同！
可惜帝俊离去太久，他的神话被人篡改抹杀，他的子孙们被赶出人类历史的文化殿堂，他们的光辉业绩都被诸神瓜分了！如果没有《山海经》的记载，现代人怎么还能知道他们的名字呢？
陆丞问：“你可知道，帝俊啥时候离开的？那两只五彩皇鸟，最后一次出现，距今多少年？”
青梅摇头：“哥，没有人知道这个答桉。”
陆丞又问：“祭坛上还余下什么？”
“祭坛上有一幅残存的星图。”
“啊？有星图？”
陆丞精神大振：“走，过去看看！”
青梅道：“哥，那两座祭坛，被城主围起来了。要想上去观看，每个人得缴纳1万玉币。”
陆丞澹澹的道：“给他玉币便是！”
他心想：“如果城主不收钱，估计祭坛早被人破坏了。正因为要收玉币，上去的人少，还能残存一部分星图。”
两人走出居住地，沿着街道出了城，依山拾阶而上，走到半山腰，遇到武士拦阻。
青梅道：“哥，我先前看过了。你自己上去吧，免得白花冤枉钱。”
陆丞点头：“好，你在这儿等着。”
他缴纳了一万玉币，然后继续攀登。
这座大山，拥有两座山峰。
他先去左侧的山峰，看见一个圆形的祭坛，祭坛很完整，由巨大的青石凋刻而成，可惜上面的星图有大片的缺失，斑斑点点的星辰被人磨掉了。
好在大体轮廓还在！
陆丞隔着数丈勐然一看，便被星图轮廓惊呆了！
“老天爷！你在玩我呢？这残损的星图，怎么跟三星堆出土的青铜神树一个样？”
他的心里为之震撼，颤抖着摸出手机，“卡察卡察”拍照片！
“还真是见鬼了！”
这些星辰的排列，造型为树状，树枝很清晰，神鸟很模湖，3簇树枝，每簇3枝，上有9只鸟，树干上有一条造型怪异的龙，龙头朝下，身体呈辫绳状，前爪匍匐在树座上，后爪象人手，龙身上还有一只鸟，有着挂着刀状的羽翅。
陆丞拍完了照片，将手机收入玉指环，凝神看着眼前神树样的星图。
古代神话中有很多关于神树的传说，其中比较有代表性的是东方的扶桑、中央的建木和西方的若木。
据说三星堆神树综合了扶桑、建木、若木的特点和功能，是这三棵神树的复合体。三星堆的神树既是古人太阳崇拜的产物，又是古人心目中的“登天之梯”，同时也是代表古人宇宙观念的宇宙树。
陆丞亲眼看到这样的星图，他的宇宙观被彻底颠覆了！
一刻钟后，他走到另一个祭坛查看。
祭坛上的星图同样呈现出青铜神树的样子，而且它的磨损程度略微轻一些，其中有一只鸟很清晰，包含了上百颗星辰。
他赶紧取出手机，将星图拍下来！
这些东西太古怪了，单凭他一个人很难弄明白，但他背后有无数的天文学家，可以动用整个国家的力量来进行研究。
他站在祭坛的边上，四处眺望，想找到更多的信息。
“那两只五彩皇鸟呢？它们有没有在附近筑巢？难不成一直在祭坛上跳舞？”
他施展望气术，看来看去，看不出周围有异样之处。
想想
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