第744章 仙与巫(1/2)
陆游只需要守在陈塘关，看看有没有哪吒这个人，有没有太乙真人传授功夫，有没有东海龙王，就可以管中窥豹，了解神仙的起源。钭
再者，按照记载，陈塘关还有两件法宝，乾坤弓和震天箭呢。
中写，哪吒闲来无事，逛到了陈塘关的一个城墙上，看到兵器架上有一张弓和几枝箭。于是顺手拿起弓和箭，朝天射了一箭。
纵是哪吒费尽心思，也可能想不到，他的这一箭竟然就射死了一位神仙的徒弟。
提着花蓝，碧云童儿正在山涧兴高采烈地采着药材，哪吒的箭不偏不倚就射中了他的咽喉！
童儿一箭致命，石矶娘娘得知后，看见射死碧云童儿的翎花中写着「镇陈塘关总兵李靖」几个字。
见此情景，愤怒中的石矶娘娘，用八卦云光帕将李靖拿进了骷髅山白骨洞……于是乎封神演义开始了。
陆游想找找，有没有连李靖都拉不开的弓箭。钭
………
初鸟界，陆蝉在昆仑九重天第一层天界做「小史」，每天抄写从各界送来的文书，闲来无事继续种葫芦。（关于昆仑九重天的描述，请回头阅读拙作《道缘儒仙》，此处不展开详说。）
他抄写的文书要送入藏书楼。这里有一个很大的藏书楼，里面的文献浩如烟海。居住在这里的人，只要缴纳100个玉币，便可以进去读一整天。
赶上休沐的时候，陆蝉也会带着青梅前往藏书楼，翻阅里面的资料。
有一天，他在藏书阁的底层看见一些「玉盘」，有白玉、青玉、黄玉和红玉。
他已经做「小史」有不少年份了，了解到帝畿昆仑山记录资料的方式，保存时间最短暂的是桑皮书，其次是竹简，其次是兽皮书，然后是玉简，玉简再往上则是玉盘。玉盘就像磁盘一样，是一种大容量储存工具。
他拿起一个尺许大的玉盘，发现里面收录了多位大帝的语录，其中有人提到了「巫、道、神、仙」等概念。钭
陆蝉很感兴趣，抱着玉盘，以神识阅读。
什么是巫？它有三大特色：相信巫神，每年祭祀，沟通鬼神，自然崇拜和祖先崇拜。「天下大事，唯祀与戎」，天下大事就是祭祀和战争。
什么是道？道是万事万物的运行轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
什么是神？中国的神跟巫有密切关系，盘古开辟了天地，成为中国的创始神。接下来是女祸、伏羲火帝、黄帝、少昊、帝俊等祖先神，还有农神神农，火神祝融，水神共工等等。在中国神话中，每座山、每条河都有相应的山神和河神。
什么是仙？仙是人通过修炼演变出来的大修士。
从巫和神演变到仙，归根结底是对巫神的信赖程度不一样。
可以说，后世的仙佛都是无神论者，相信自己能通过努力成仙成佛，不必借助于巫神的加持。钭
再比如后世的Jd教、ysl教，这些一神教相信有上帝的存在，修炼的功法都跟巫修类似。而道家的多神论和佛家的自身成佛则属于仙家文明的范畴，强调自身的修行。
「巫是天道，仙是人道」。老子又被尊为人道祖师。
道教认为，殷商十八世天子阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。周昭王二十三年老君化身为老子，西过函谷关，度关令尹喜、仆徐甲，授以《道德经》五千言，此后被道教奉为开山祖师。
所以巫和仙的分野，就发生在从商朝到周朝这段时期。
陆蝉挨个阅读那些个玉盘，将重要的内容摘录下来。
他觉得《封神演义》描述的故事，有可能跟巫和仙两派的斗争有关。从周朝开始，巫逐渐消失，仙开始冒头，一直绵延到秦汉时期，然后随着灵气衰减，也变得日渐衰微。
有些玉盘中还记载了修炼的功法，陆蝉觉得很有启发，便将其摘抄下来整理成册。钭
到目前为止，他的视野还比较窄，只去过元鸟界和初鸟界，没有去过二鸟界到九鸟界那八个位面，所以不晓得有没有太上老君和元始天尊。
他是小人物，没正式拜访过那些个大帝，不了解那些人离开元鸟界和初鸟界之后究竟去了哪里，也不清楚那些大帝的经历，是谁抛弃了巫神，化身太上老君，引领仙家文明的到来。
******
2527年，陆青山乘坐银河号抵达木星，将一件特制的第六代「未央宫」瓷器丢在那儿，作为人类前往木星的定居点。
每一件「未央宫」都有独特的密咒，掌握密咒才能进入「未央宫」。
本章未完，请点击下一页继续阅读