故事十二 代父受过（16）(1/1)
这个身影很熟悉，在大雨倾落溅起的雨雾中若隐若现，似乎有一种腾云驾雾的境界。
这身影似乎是在呼风唤雨，但却没有道士的拂尘和咒语，却是对雨云的信手拈来。
这已经超出了求雨的范畴，这似乎更像指派和遣令雨云，这种本领已经是神仙所属。
但是，只是那一瞬间的功夫，身影就恍然而去，来得匆匆去也匆匆。
借着刻记的印象，发现这身影没有披戴任何雨具却浑身没有丁点湿处。
猜想、联想和现实产生严厉的碰撞，灵光闪过大脑，是张三！
这人终于确认这个身影是张三，原来雨是张三召来的！
有呼风唤雨本领的这个人居然是张三！
他兴奋至极、高兴至极，恩人张三原来已成神，是雨神！
他欢呼雀跃的跑回回村，冒着狂风暴雨带着无限喜悦跑回村，他逢人就说雨是张三招来的，雨真的是张三招来的，他已经成了雨神了！
村民半信半疑，大家都不折不扣的相信张三是个好人，一个能够以德报怨、舍生救人的好人，一个好人去做好事，是没有什么值得半点怀疑的；疑的是张三那次失踪，连尸骸都没有找到，如今怎么又会忽然出现，并且还神乎其神的能够呼风唤雨。
除非他羽化成仙？
否则真的难以置信！
但是看见张三招雨的这人，不仅只是出于张三的救命之恩，更是因为亲眼看见张三雨中招雨又不被淋湿的那刻；张三明明以死，但却以这种情况出现，难道不是神仙吗？
在他的大肆宣扬下，远近的村民都认为张三成了雨神。
一遇到天气大旱、久旱，庄稼需要灌溉而又无水之时，村民总是准备了三牲，敲锣打鼓来到张三墓前祈祷降雨。
说也神奇，只要村民前来求雨，基本上都是有求就有雨。
村民感激雨神的眷顾，为感激雨神，村民又募集资金，在张三的坟墓前建立了庵堂。
这是一个真实的传说，这庵堂我也去观瞻过，立在深山的一个凹处，迄今已经两百多年。
庵堂分为前中后三个殿，呈阶梯式。
前面部分位于最低处，依次提升一米五的样子。
整个庵堂树立在葱葱郁郁的参天大树中，一条石板路正通前殿的大门。
前殿主要是香客烧香的地方，正中央有个大香炉，常年香火萦绕。
前殿主要是明清的建筑风格，迄今虽然修葺了多次，但传统建筑的气氛依然十分浓厚。
中殿分为两部门，左边为庵堂吃斋人的舍房，右边为香客或有客歇脚或住宿的房间。
这种以右边为客房的设计，遵从了传统文化的以右为大，表示了对来客的尊敬。
客人到此做客，庵堂为来客提供了斋饭，主要是大米饭和油豆腐，或是庵堂吃斋人自种的时令蔬菜。
庵堂后殿依山洞而见，三分之二的部分在山洞里面。
紧贴着洞壁立着一尊金色佛像，大小与真人差不多，据传是村民按照张三的样子雕刻而成。
佛像前面挂着一排长明灯，再前面放了三个蒲团，供人们膜拜用；右手边是求签问卦处，前程、姻缘、运势，都会有吃斋人解签。
庵堂外围，左边就是张三的衣冠冢；右边则是常年不息的山洞流出的泉水。
每年张三的生日，村民都会敲锣打鼓，用八抬大轿将张三的雕像接回村中过生日，生日过后又敲锣打鼓送回来，这种习俗已经流传了两百多年，至今仍十分隆重的举行，已经成为当地的一种传统文化习俗。
据庵堂吃斋人说，张三被泥石流湮没，是因为张三为了就村民而泄露了天机，泄露了天机会折寿，所以张三为就村民而用完了寿命；有人却说是因为天庭要阎王推荐一位名副其实的地格雨神，阎王命判官翻遍了所有的名录，只有张三最符合条件，而羽化成仙也是一个难得的机会，所以张三成为雨神是天命所选，是必须要提前上岗。
不管是怎么样的一种方式成为了雨神，人们对之的敬重之情却丝毫没有退减。
这种敬重不仅仅是香火的供奉，也不仅仅是每年生辰迎接回村，这种敬重，更多体现的世世代代的美誉和口口相传的故事。
如果有外地的游客慕名前来，请务必记得此山叫做孝山，张三叫做张孝三！
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本章完