第二十一章 农耕(1/3)
在了解新人类的现状和部分有关‘祂’目的的真相后，他明白必须加快新文明的发展来对抗“牠”，因为每一分每一秒都有魂魄被抽走来壮大‘牠’。
所以即便有阴谋李云轩觉得眼前的老人不再是老学究那副可恨的模样。以他成为郡主的管束者的地位，肯定在儒学界有着一定的声望。
用他的声望作为跳板，推行新的学科，能改变很多人的思想基础，越多的改变，才能越快的发展，文明的发展不是一蹴而就的，也不是靠一两个天才科学家带来的。
这些科学家也是站在无数前人学识的积累上的。
科学的建立是正收益的刺激下诞生的。
在李云轩本体的母星上能发展出科学的正收益是海盗战争。
以国为单位为后盾的海盗战争，是为了抢航道的海上战争。
与农耕文明与游牧文明的对抗不同。
农耕文明与游牧文明的对抗是人口战争。
对抗的是人口，技术只是附加的，并不是主力。
人口战争打的是后勤，是兵马粮草。
农耕文明攻坚并非主要发展方向，游牧才是。
而火炮对游牧文明来说并非太大的威胁，毕竟一个炮弹也难以打死多少马上的抢掠者，所以技术发展并非第一位。
可海上战争打的就是船坚炮利，更坚固的更快的船能苟到胜利，打的更远的炮能在远处干掉对面还没进入射程的敌船。这就促使着海岛国家的需求方向是更坚固更快的船，和打的更远的炮。
这就促使了技术的发展，学科也就发生了倾向，数学在此之中飞速发展。
历史的歧路由此开始，暴力的抢掠，殖民与奴隶贸易带来了巨大收益覆盖了发展的成本，不断的正收益刺激和竞争让技术持续发展，科学由此诞生。
所谓的工业革命的标志是蒸汽机，事实上是在数学和物理学的基础上对蒸汽机的改进。所以实际上工业革命的建立不只是所谓的蒸汽机，蒸汽机的改进只是一个标志。
真正的原因是不断积累的知识。
所以发展新科学靠的是正确的教育方向积累知识，然后广开民智后的人才堆积。
对于海盗文明正收益的是海上战争的船坚炮利，但农耕文明不同，火炮的发展并不是正收益的来源，农耕文明也不会大规模殖民，而且他的母国的农耕文明从来没有以奴隶生产为主的经济基础的阶段。
农耕文明没必要也不可能倒退回奴隶制的社会。
所以农耕文明建立的科学需要以自己的特点，那就是增加稳定和收成的水利，以水利为基础的正收益模式。
“提高农业生产最基础的是什么？是水。”
“农耕文明是依水而居的，没水的地方要打井，最先聚居的家族依井而居，是离井最近的，后来迁入的，外姓的离井远。那你得到水就难，生存繁衍难度就高。”
“人们依水而居，或者是依井而居，总得有水，有水的地方不可能轻易放弃，所以安土重迁，因此一定会形成群体聚落。”
“聚族而居安土重迁，并且依水而居是我们农耕文明的形成的源头。而想要发展农耕文明就得管理水系，大禹治水之所以是我们的源头就是如此。”（设定这里治水的也叫大禹）
“同时“德”的来源也是大禹，三过家门而不入的“德”才能成为所有聚落的首领，以德服人从此才成为了我们的核心。”
听到李云轩这番起源的学说，老学究只觉如醍醐灌顶，过去难解的症结被理清，整个人都通透了。
“洪水旱灾交替，导致农民变灾民，王朝衰败，如果能调节水，便是福泽万民的基础，而要做到这一点就需要学识来帮助调节水系，将学识的发展融入生产的发展便能产生正向的收益。”
“也就说想要福泽万民，想要广开民智教化万民，就要调节水系，如何调节，也就是水利，水利发展需要学识，学识如果能让水利变的普及，变的坚固。那么我们才能够步入发展的第一步。”
“先生大才！”
老学究弯腰拜下，他看到了一条康庄大道，被朝堂派系斗争浇灭的斗志再次燃起。
朝闻道夕死足矣的感觉在他心中并没有出现，他感觉仿佛年轻了好几岁。因为这是一条需要人去踏出的新的道路，是起始而不是终结。
事实老学究真的年轻了，李云轩看到了真实的奇迹，原本垂垂老矣的老学究干瘪的身体眼见的饱满起来，整个人如充气般年轻了好几岁。
而在另一个视界，老学究的神在斗志的燃烧下震开了来自黑洞的触手，并将几个触手震碎了，黑洞也跟着萎靡，对天地灵气的吸收也变的迟滞，此消彼长，天地灵气浸润了老学究的身体。
“郡主大人，老朽羞愧，蹉跎一生方才在先生这找到了读书人该走的路。由
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